Freud Malaise Dans La Civilisations Analyse

– interpeller le spectateur Rupture: en plus du « beau », volonté que le spectateur devienne davantage actif. 2: Nu descendant les escaliers de Marcel Duchamp – titre en contradiction avec ce que l'on voit – le tableau choque un peu; il crée le malaise; démarche que l'on ne comprend pas; la question de savoir si c'est de l'art ou pas se pose; il oblige le spectateur a réfléchir sur la nature de l'oeuvre d'art et non pas sur les sensations éprouvées car il n'y a pas vraiment de définition de l'art

toujours la curieuse impression d’être pris dedans. La difficulté tiendrait au fait qu’on ne pourrait y échapper pour l’observer. La nécessité d’une distance théorique s’impose mais cet écart vis à vis de soi est-il possible ? Tentons donc cette analyse du désir et voyons ce qui en résulte. Le désir est l’expression d’un manque ou d’une privation. Le désir est une aspiration propre à l’homme, à ce titre il n’est peut-être pas un simple élan, une simple pulsion et c’est pourquoi le désir serait l’apanage

Le transfert, de Freud ` a Lacan Juan Pablo Lucchelli To cite this version: Juan Pablo Lucchelli. Le transfert, de Freud a` Lacan. Psychology. Universit´e Rennes 2, 2007. French. <tel-00204461> HAL Id: tel-00204461 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204461 Submitted on 14 Jan 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions

Houellebecq "sociologue", Les particules élémentaires, ou Le roman noir de la sexualité française Par Eric Fassin, Août 2005 IntroductionDans cette étude, Eric Fassin analyse la "vision du monde" que propose Michel Houellebecq dans ses romans, et plus précisément la vision cauchemardesque qu’il développe de la "sexualité" et de l’émancipation des femmes. Une vision au statut indéterminé, entre prétentions sociologiques, philosophiques et littéraires... et vieux poncifs idéologiques ArticleRappelons-nous

troisième et dernière partie est consacrée à la question de l’agir délinquant et du rapport aux objets, où les deux axes qui constituent ce travail vont s’entrecroiser : la question du sujet et la question de l’objet dans la délinquance. Notre analyse se fonde sur la spécificité de l’agir délinquant, dans lequel le sujet se soustrait de l’acte et investit un 9 objet dans la réalité extérieure. Pour ce faire, nous proposons un ensemble de considérations sur l’agir délinquant, le rapport à

troisième et dernière partie est consacrée à la question de l’agir délinquant et du rapport aux objets, où les deux axes qui constituent ce travail vont s’entrecroiser : la question du sujet et la question de l’objet dans la délinquance. Notre analyse se fonde sur la spécificité de l’agir délinquant, dans lequel le sujet se soustrait de l’acte et investit un 9 objet dans la réalité extérieure. Pour ce faire, nous proposons un ensemble de considérations sur l’agir délinquant, le rapport à

du productivisme eu développement durable et du développement durable à une société écologiquement viable. Comment faire naître les déterminations personnelles et collectives ? Partie 2 : Monde violent, monde pacifique Nous partirons d'une analyse des violences pour arriver à la non-violence et à la paix. Ne faut-il pas traverser l'épaisseur de la violence pour mieux comprendre la non-violence ? Chapitre 1 : Les violences André Gorz : "La violence c'est le négatif de la tendresse".

morale vient de la socit. (Durkheim) Le moyen dont se sert la socit pour soumettre les individus est lintrojection de la cruaut, cest--dire la mauvaise conscience, incarne dans le surmoi. (Freud) Nous pouvons dtailler lanalyse freudienne du dispositif psychologique et social que constitue la morale Selon Freud, les penchants agressifs des individus sopposent la cohsion sociale. Mais par la culture (ducation), lagression est intriorise, renvoye do elle est venue, dirige contre le moi propre.Linterdiction

sentiment artificiel né dans la société. Chacun fait plus de cas de soi-même que d'autrui. ANALOGIE : proportion mathématique ; en logique : raisonnement par ressemblance. ANALYSE : démarche logique de la pensée consistant à décomposer un tout en ses éléments. En psychanalyse : la cure psychanalytique elle-même. Analyse / Synthèse : Les notions d'analyse et de synthèse renvoient à deux méthodes distinctes de raisonnement. L’analyse (d'un verbe grec qui signifie décomposer, dissoudre), part d'un

5. Vivre et connaître (positivisme, Russell, Freud) 20 B. Le problème du mal 22 1. Le mal n’existe pas 23 a. Le mal n’existe pas 23 b. Le mal est la condition du bien 23 2. Dieu n’est pas tout-puissant 24 a. Le mal vient de la matière 24 b. Le mal vient des créatures (libre arbitre) 24 c. Dieu n’est pas cause des détails 25 Conclusion 25 C. L’aliénation religieuse (Marx, Nietzsche, Freud) 26 1. Paradoxes éthiques et esthétiques 26