Freud Marx Ressemblance

On dirait que Voltaire et ses œuvres étaient l’un des initiateurs de la Révolution française. A n’en pas douter ses successeurs se sont inspirés de lui et de son œuvre et y ont puisé. On trouve l’héritage de Voltaire par exemple dans l’œuvre de Marx. J’ai commencé à penser de Voltaire dans un contexte assez large afin de lui connaître le plus mieux possible ce qui m’a ensuite permis de bien comprendre ses contes. Cela m’a conduit à n’envisager Voltaire que du point de vue littéraire, mais aussi

paraître bizarre dans notre société d’aujourd’hui, où les discours sont lus. Ex : journal parlé). Dans l’Antiquité, on l’apprenait de mémoire pour qu’il ne « sente pas l’huile ». Il est inconcevable que l’orateur lise le discours écrit par le logographe (Freud qui apprenait des conférences). En fait, la question de la mémoire est directement liée aux aspects médiologiques propres à l’Antiquité : statut comparé de l’écrit et de l’oral – on peut concevoir sans peine l’importance vitale qu’avait la mémoire

arianisation de nombreux immigrés juifs par osmose intellectuelle et par mélanges raciaux qui ont fini par donner une dominante européenne dans des familles traditionnellement juives. C'est ainsi que Freud fait partie de ceux qui ont mis en lumière les méfaits sociaux et psychiques du monothéisme, que Karl Marx a souligné l'identité des valeurs capitalistes et des valeurs juives ( dans les Annales francoallemandes de 1844 et dans son texte intitulé Sur la question juive ), que Bernard Lazare a montré

impuissants à opposer à cette argumentation des contre-arguments de quelque valeur. Ce fut le moment où Marx entra en scène, tout nourri de dialectique hégélienne. Il est facile d'abuser de la méthode hégélienne, lorsqu'on entend plier la pensée au service d'idées fantaisistes, d'imaginations arbitraires, et de redondances métaphysiques, pour prouver tout ce qui agrée à telle ou telle politique. Marx y trouva sans peine un moyen de tirer le socialisme du discrédit où il était tombé. Puisque la science

de se servir de l’égalité de droit distancer l’égalité de fait ? Est-ce que l’égalité de droits n’est pas alors un instrument de domination des riches sur les pauvres ? Marx soupçonne de cette égalité qu’elle servirait à obliger cette inégalité de classe. Marx prône la suppression des propriétés privés. 5- Le schéma de l’action et les deux libertés de faits. Volonté Action Puissance des

attend Chaplin à la gare centrale. Cependant, il ne fait pas l’unanimité dans un pays dominé par les nazis même si en 1931, Hitler n’est pas encore élu. Les journalistes nazis critiquent sa venue. Dans la presse, les caricaturistes s’amusent de la ressemblance entre ces deux hommes et un débat plutôt drôle mais sans grande importance naît, le but étant de savoir qui a volé la moustache à l’autre. Chaplin commence à travailler sur le scénario du Dictateur en 1938 et une première ébauche naît le 12 novembre

interdite. Il y a alors la mise en place d’une violence physique par le pouvoir politique de l’Etat. Foucault  a montré combien la violence physique était magnifiée par la mise en scène de cette violence (exemple de la peine de mort). Analyse de Marx : l’Etat est une force purement coercitive (bourgeoisie/prolétaire). L’idéologie capitaliste va faire accepter, naturaliser les rapports sociaux comme étant naturels. Althusser va insister sur la double dimension de la violence exercée par l’Etat

décider de quoi il s’agit en fonction des plafonds de plausibilité paradigmatique qui sont les leurs hic et nunc : si je suis un occidental agnostique, les données ne me diront pas plus que « les Africains sont des grands enfants, une fois que le Père Freud sera passé par là, ils verront que leurs esprits ne sont le fruit halluciné de leurs imaginations infantiles » ; si par contre je suis un abbé africain, à la foi fondamentaliste, je conclurais que le Diable de la Bible (ou l’Iblis du Coran) s’est manifesté

y a encore des mélanges dans les sociétés entre les 3. Permet de repérer des évolutions majeurs et d’identifier les facteurs centraux de ces évolutions. Loupes qui permettent d’interpréter et de comprendre les changements. B) Interpréter les ressemblances et différences - - - Certains auteurs trouvent encore que aller dans le sens des idéaux-types est trop ambitieux et difficile à établir, qu’il faut être modeste et se contenter d’établir l’identique. Ils s’appuient sur John Stuart-Mill. 5 cas

précisent les intuitions qui constitueront les thèmes centraux de sa philosophie. En 1882, il rencontre Lou Salomé, jeune fille brillante, aux talents intellectuels exceptionnels (elle publiera le premier ouvrage sur Nietzsche et sera plus tard l'amie de Freud et de Rilke). Nietzsche veut en faire sa disciple, la confidente privilégiée de ses pensées. Il s'éprend d'elle mais son projet de mariage échoue de par sa propre maladresse (il charge Paul Rée, alors son rival, d'adresser à Lou sa demande) et à cause