Freud Régulation Des Affaires Humaines

|années 70 mais le taylorisme demeure largement présent dans | |Il faut laisser circuler librement les marchandises [5] & favoriser le marché. | |nos sociétés. (cf. "O.S. du tertiaire" : vendeurs de pizzas, | |Partisan de la régulation marchande dont la "Main Invisible" (chacun, en cherchant son propre | |"équipiers" chez Mac Do', etc.) | |intérêt, concourt à l'intérêt général ou à l'harmonie sociale) est plus efficace que l'Etat, il a| |Libéralisme

 : La conscience Pb  : avoir conscience de soi, est-ce se connaitre ? Les grecs avaient gravé sur le fronton du temple de Delphes « connais-toi toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre

Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le postmatérialisme (Inglehart) 9 5. Histoire et technique 10 Conclusion 10 Annexe 10 Une preuve ontologique en histoire (Agamben) 10 Citations

interdiction, autorisation, permission↦ latin « mores » = les mœurs, les habitudes liées à un groupe, une sociétéLa conscience morale est liée soit à des croyances, convictions, à la raisonIDENTITE (point de vue philo, éthique, morale) exige que chaque être humain soit considéré comme un sujet conscient de lui-même (actes, paroles, pensées) c’est donc un sujet responsable de soi et capable d’assumer ce qu’il fait, dit et pense. L’identité est un rapport, à un lien établit entre soi et soiLa conscience de soi

irrationnelles, inconscientes, et qui considère la personne comme répondant passivement aux stimuli provenant de l’environnement. La méthode de recherche s’appuie sur des études de trajectoire de vie, de biographie, etc… elle envisage la personne humaine comme libre et créatrice. Conception du développement de Charlotte Bülher : l’homme, comme tout être vivant est confronté à des besoins fondamentaux de différentes natures. Pendant toute sa vie, il poursuit l’objectif de les satisfaire. A chaque

relatif à la fois à l’organe et au psychisme ; didactique en parlant de ce qui se rapporte aux troubles organiques ou fonctionnels liés à des facteurs psychiques. La psychosomatique de nos jours constitue une branche de la science humaine définit par son objet : la personne humaine dans sa lutte contre la mort qui inclut la maladie dans la logique du vivant, mais nous allons voir que le chemin pour y arriver n’a pas été simple. Nous nous y attarderons avec Fritz ZORN, notre cas clinique, que nous avons

et l’épicurisme s’oppose sur ce point au stoïcisme. Cicéron, Sénèque, Marc Aurèle, stoïciens, ont été de grands hommes politiques. Mais l’épicurien ne fait pas de politique (cf devise de l’école). Il n’est en fait pas certain que le bonheur soit affaire de politique : A la politique le soin d’organiser les conditions matérielles de la vie heureuse ( la paix civile plutôt que la guerre), mais pas plus : le paternalisme (« du pain et des jeux ») est infantilisant, il maintient les peuples dans l’enfance

dynamique est étroitement liée à celle des idées politiques. La discipline a d'ailleurs longtemps porté le nom d'économie politique. Elle est tout aussi étroitement liée aux évolutions et aux transformations dans tous les autres domaines de l'activité humaine, de l'art à la technologie en passant par la religion. Les idées économiques sont assujetties aux transformations historiques, dont elles sont plus la conséquence que le moteur. Cela a donné lieu, à travers le temps, à un foisonnement de réflexions

spécifique du réel humain. Il est caractérisé par le conflit et le pouvoir mais aussi par la décision et la gouvernance. La politique (politics) : l’activité qui s’attache au politique. Les politiques publiques (policies) : entreprises, travaux, mesures initiées par les tenants du pouvoir politique peuvent faire l’objet d’évaluations. Le politique caractérisé par POUVOIR et CONFLIT et par la décision et la gouvernance (comment on gère ?), dans (ou entre) des collectivités humaines (groupes, sociétés

typiques et d'essayer d'en dégager les significations symboliques pour les mettre en rapport avec des observations effectuées sur les terrains de stage. La relation de cause à effet étant toujours difficile à démontrer lorsqu'il s'agit de comportement humain, ces observations représenteront chacune à leur niveau une des multiples explications possibles des conduites à risques. Tous les thèmes évoqués n'ont pas fait l'objet d'observations pendant le stage, mais il semble tout de même intéressant