Friedrich Nietzsche

influences qu’il aura de sa religion ou encore sous l’emprise d’alcool. Des auteurs tout comme NIETZSCHE qui trouve que l’homme peut être libre et a la fois ne pas l’être comme il le dit « si l’on a conçu des hommes libre c’est afin qu’ils puissent devenir coupable » pour l’auteur l’homme libre sera toujours responsable car il aurait pu choisir autrement alors que les hommes qui ne sont pas sont innocent. NIETZSCHE a deux idées principales, il associe la liberté à la responsabilité. Il pense que l’homme

A la ferté, ce dimanche 12 Décembre 2010 Ma chère amie, je t'écris cette lettre pour prendre de tes nouvelles car tu es partie sans même me dire au revoir. Quel est le motif, la raison, la cause de ce départ si brutal? Y aurait il une faute que tu aurais commise dont tu te sente coupable et qui te ronge au point de nous quitter sans explication? En t'écrivant ces lignes, mon inquiétude trouve un écho dans la récente lecture de Phèdre. Drame Antique, chef d'œuvre de notre culture classique

suppose que l’accusé, pour être puni, soit en possession de sa conscience et maître de sa volonté. Mais d’où vient ce libre arbitre, sans lequel il ne saurait y avoir de châtiment ? LA RESPONSABILITÉ MORALE : UNE HISTOIRE TENEBREUSE ? Pour Nietzsche, l’histoire de la responsabilité renvoie à l’histoire de l’humanité elle-même. Il y voit un long processus de dressage, par lequel, devenant calculable et prévisible, l’individu aurait à répondre de ses actes. La responsabilité s’enracinerait dans

et les diverses phobies alimentaires, la question de la nourriture a pris une place considerable dans nos vie. Et les philosophes ont eux aussi tendance à délaisser la raison pour renouer avec les saveurs de l'assiette, suivant ainsi le precept de Nietzsch qui, deja, liait "la question du regime alimentaire" au destin de l'humanité. Il se joue la, un retournement de valeurs qui fait du ventre l'origine de la pensée. La religion recommandait de prendre soin de sa vie spirituelle, de faire chaque

Depuis quarante-cinq ans, j’ai orienté mon parcours autour de cette question : comment se mettre au service de la vie, de la scène même de la vie, cette planète dont la beauté ne cesse de me couper le souffle ? Devant la marche du monde, je ne cesse de me demander comment il est possible que nous ne la voyions pas dans sa splendeur. Pourquoi n’avons-nous aucun émerveillement ? Vue du ciel, la planète n’est pas la mappemonde découpée que nous en avons fait. Nous sommes libres d’organiser le vivre-ensemble

l'illusion se définit moins comme négation de la vérité que par une fonction positive qui serait de repousser une véritéconnue. On dira en ce sens qu'elle n'est pas ignorance, mais plutôt méconnaissance. La valeur des apparences selon. Nietzsche D'après Nietzsche, l'homme est pour le moins enclin à confondre son besoin de croire à quelque chose avec une quête de vérité. En effet, « croire, c'est tenir pour vrai ». Or, pour vivre et pour agir, nous avons sans cesse besoin de croire. Ce que nous appelons

devenu dangereux ! Les individus dangereux fourmillent ! Et derrière il y a le danger des dangers – l'individuum ! Nietzsche, Aurore Consignes Vous présenterez une explication structurée des textes. Vous formulerez la thèse défendue par l'auteur en quelques lignes. Vous préciserez en quelques lignes la tête critiquée par l'auteur. Dans la première partie du texte, Nietzsche exprime le point de vue des apologistes du travail. Ceux-ci ont un amour pour le travail, car une apologie peut être

conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir

Le 20ème siècle est un siècle de foisonnement culturel et philosophique, pendant lequel plusieurs tendances, parfois opposées, se sont développées. Sartre et Giraudoux sont deux auteurs du 20ème siècle qui présentent des philosophies différentes. En effet, on considère Sartre comme le père de l’existentialisme, tandis que Giraudoux est considéré comme un sceptique. Dans les deux extraits étudiés, respectivement Les Mouches, de Sartre, et Électre, de Giraudoux, sont mis en scène les mêmes personnages

conscience des objets dont je serais éloigné ou privé. On pourrait à la limite définir la joie comme un plaisir sans objet. Mais la joie est trop différente du plaisir. La joie est continue, stable, durable : elle « veut la profonde éternité » (Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra) ; et elle n’est pas intense. Elle est même particulièrement fade : c’est la raison pour laquelle l'égo y renonce et la troque si facilement contre un plaisir. Car tout le monde a déjà fait l’expérience de la joie : contempler