Friedrich Wöhler

LE POÈTE Est-ce toi dont la voix m'appelle, Ô ma pauvre Muse ! est-ce toi ? Ô ma fleur ! ô mon immortelle ! Seul être pudique et fidèle Où vive encor l'amour de moi ! Oui, te voilà, c'est toi, ma blonde, C'est toi, ma maîtresse et ma soeur ! Et je sens, dans la nuit profonde, De ta robe d'or qui m'inonde Les rayons glisser dans mon coeur. LA MUSE Poète, prends ton luth ; c'est moi, ton immortelle, Qui t'ai vu cette nuit triste et silencieux, Et qui, comme un oiseau que sa couvée

lui a mal, mais pas moi. Sa faiblesse démontre ma force. Ce qui a rassembler les hommes, c’est la pénurie de l’abondance. http://www.archipel.uqam.ca/987/1/M10258.pdf p.63 http://www.cosmovisions.com/Nietzsche.htm Friedrich Nietzsche Début : opposition aux valeurs chrétiennes, Arthur Schopenhauer le premier à avoir pensé qu’il y a une force obscure L’humain Il y a la morale du maitre et celle de l’esclave. Pour améliorer le monde, il faut créer de nouvelles perspectives

Qu'est ce qu'on aime quand on aime ? Dans la vie, l'humain peut desirer enormement de choses L’être humain peut désirer une multitude de choses mais il ne faut pas confondre le désir d’amour et le désir que nous avons de posséder un objet car on n’aime jamais de la même façon une personne et un objet matériel. L'amour est un concept essentiel qui touche chacun des individus. A la fois plénitude et manque, donation absolue et égoïsme exacerbé, l'amour est un moyen de se reveler, de se

 Discours de la servitude volontaire, Etienne de La Boétie. Le texte que nous avons étudié est un discours extrait du livre Discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie, rédigé en 1548, période de l'humanisme, durant laquelle l'homme et ses pensées, ses sentiments, sont exposées. et publié pour la première fois en 1574. Cet écrivain humaniste et poète français, né en 1530, écrit ce livre suite à la brutalité de la répression d'une révolte en 1548. Il y expose la servitude volontaire

Synthèse : « La guerre et ce qui s'ensuivit » Ce document est un poème, extrait du « roman inachevé » s'intitulant « La guerre et ce qui s'ensuivit ».Ce poème est écrit de manière régulière, en 6 quatrains d’alexandrins dont les rimes sont embrassées. Ce poème a été conçut après la 1ere guerre mondial et a été écrit par Louis ARAGON en 1956. Problématique : Nous allons voir quel regard l'auteur porte sur l'histoire de la 1ère guerre mondial ,la compassion et le devoir de mémoire que

commence à fréquenter les Freien ou « hommes libres » Les Freien critiquaient la religion révélée, la politique de l'époque, et débattaient vivement toute la nuit. Stirner y côtoie Bruno Bauer,  Arnold Ruge, Otto Wigand, son futur éditeur, et le jeune Friedrich Engels Stirner est un membre effacé des Freien : il participe peu aux échanges et débats, se contentant souvent d'observer avec distance tout en fumant un cigare. Il ne participe à la discussion que très tard dans la nuit ou lorsqu'on le défie.

« Le courage croît en osant et la peur en hésitant. » « Si vous avez confiance en vous-mêmes, vous inspirerez confiance aux autres. » « La confiance en soi est le premier secret du succès. » « La volonté permet de grimper sur les cimes ; sans volonté on reste au pied de la montagne. » « Les volontés faibles se traduisent par des discours ; les volontés fortes par des actes. » « On dit que le désir naît de la volonté, c'est le contraire, c'est du désir que naît la volonté. Le désir est fils

La thèse d'Alain se construit en réaction de celle de Freud. Freud avait montré qu'une partie de mon psychisme échappe à la conscience en raison d'une censure exercée sur certaines pensées et certains désirs au motif qu'ils viendraient heurter, s'ils étaient réalisés, certaines règles sociales, religieuses ou familiales. Freud appelle cette force de censure l'inconscient. Or Alain n'est pas d'accord avec cette interprétation. Pour lui, il y a bien des phénomènes qui s'expliquent par le désir, mais

l’unification allemande. Ces mouvements aspirent à défendre une classe ouvrière de plus en plus nombreuse et se fondent sur la contestation du capitalisme libéral, l’idéologie dominante de la période, imposée par la bourgeoisie. Dès 1848, Karl Marx et Friedrich Engels dénoncent dans Le Manifeste du parti communiste l’exploitation du "prolétariat" par la bourgeoisie, détentrice du capital. Selon eux, il existe une lutte des classes devant permettre à terme à la classe ouvrière de renverser par la révolution

Lecture analytique n°3 : Le lamento du jardinier Electre , Entracte. [...] C’est cela que c’est, la Tragédie, avec ses incestes, ses parricides : de la pureté, c’est-à-dire en somme de l’innocence. Je ne sais si vous êtes comme moi ; mais moi, dans la Tragédie, la pharaonne qui se suicide me dit espoir, le maréchal qui trahit me dit foi, le duc qui assassine me dit tendresse. C’est une entreprise d’amour, la cruauté... pardon je veux dire la Tragédie. Voilà pourquoi je