Frise Chronologie Les Lumieres

ambition du présent ouvrage est de rendre un peu plus accessible la lecture du Coran, en introduisant ses principaux thèmes. Cette approche, qui n’est pas nouvelle, consiste tout simplement à passer en revue les sujets fondamentaux traités, à la lumière des versets coraniques qui s’y rapportent. Bien entendu, les versets reproduits ici sont traduits de l’arabe, ce qui introduit la question délicate de la traduction, qui soulève la difficulté de rendre compte en français d’une structure linguistique

Découverte, 1975, p. 34). C'est dans le cadre de compétitions clôturant les fêtes en l'hon¬neur de Dionysos, Lénéennes et surtout Grandes Dionysies, qu'avaient lieu les représentations théâtrales. Leur organisation, qui prenait plusieurs mois, met en lumière le rôle essentiel que jouait primitivement le choeur. Dès son installation, en effet, l'archonte épo¬nyme (7) nommait les chorèges « au nombre de trois qu'il (prenait) parmi tous les Athéniens et les plus riches » (Aristote, Constitution d'Athènes

notre époque, et de sélectionner des thèmes porteurs aptes à éclairer de manière significative une époque dans sa dimension sociale, économique, religieuse ou culturelle. Pour renforcer la lisibilité, chacune des six parties débute par une brève chronologie et correspond à un siècle. Le découpage des dates de démarrage des différentes parties peut varier toutefois pour restituer l’unité de sens propre à chaque période. Pour chaque siècle, il nous a également paru intéressant de présenter l’environnement

(Vienne) où le bon Tourangeau devisait « au clair matin » près d'une source limpide, avec le maître du logis, « le noble Ardillon », et ses amis, le voyageur Quentin, le cordelier Trojan, le légiste Nicolas Petit. On désirerait surtout un peu de lumière sur saisit livres et papiers. Pierre le et séjour à Ligugé, dont Geoffroy d'Estissac était prieur, il s'entourait, comme les prélats italiens de la Renais- où sance, de toute une cour d'érudits et de poètes. Que dura cette vie charmante dans

traditionnelles. Comment Ernaux va-t-elle s’y prendre pour faire parvenir cette passion au lectorat? Son plan de travail est nettement présenté à la page 31 : Je ne fais pas le récit d’une liaison, je ne raconte pas une histoire avec une chronologie précise […] J’accumule seulement les signes d’une passion […]. Elle explique donc dans chacun de ses livres comment elle va traiter son sujet, selon l’une ou l’autre des manières suivantes : elle peut préciser, au cours des premières pages, comment

Londres, Boston, Pékin, etc., destinés à indiquer les différentes heures du monde, comme si le monde entier n'était qu'une dépendance de la maison qui lui dictait les lois du temps. Or, un tilleul, par inadvertance, avait rendu inutile le travail de la lumière. On a élagué le tilleul, mais par une erreur regrettable on a fait disparaître le cadran sous une couche de badigeon en recrépissant la façade. O fâcheuse restauration! Mais n'en suis−je pas responsable et ne l'ai−je pas ordonnée? Quand on est grand

(1986) ; L’Homme du livre (1995),… Tahar Ben Jelloun Harrouda (1973) ; La Réclusion solitaire (1976) ; Moha le fou, Moha le sage ( 1944- ) (1978) ; La Prière de l’absent (1961) ; L’Ecrivain public ( 1983), L’Enfant de sable (1985) ; Cette aveuglante lumière ( 2002 ),… Abdellatif Laâbi L’Œil et la nuit (1969) ; Le Chemin des ordalies (1982) ; L’Arbre de fer fleurit (1942- ) (1974) ; Le Règne de Barbarie (1976) ; Chronique de la citadelle d’exil (1978), Le Fond de la jarre ( 2000),… M. Khair-Eddine (1941-1995

de Guermantes I (voir no 135) et ne peut donc pas servir à la datation. Gilberte ne semble pas avoir d'enfant, alors qu'elle est enceinte dans La Fugitive (GT, p. 344) et que sa fille a seize ans dans la dernière matinée. Interne ou externe, la chronologie proustienne est toujours périlleuse. 7. Proust écrit Fourier avec deux r. Tobolsk est la ville de détention de la famille impériale après la révolution russe de 1917. L'allusion est donc anachronique. Ces allusions figurent sur une paperole,

dans l'intention de chaque Propos, plutôt que dans la référence à tel ou tel philosophe, qu'il fallait chercher la raison d'une succession possible. C'est donc finalement la constance des thèmes de la pensée d'Alain que l'on a cherché à mettre en lumière. Même si l'on sait qu'Alain n'avait pas de système, on n'est pas tenu de se plier à l'idée, trop aisément répandue, que les Propos sont uniquement des saisies discontinues d'occasions ou de prétextes. L'ordre ici adopté est sans doute artificiel,

auparavant par nous dans les seuls musées. L’âme [...] des anciens Juifs, arrachés à une vie tout à la fois insignifiante et transcendentale, qui semble exécuter devant nous cette mimique déconcertante [...]. Il me semblait que si j’avais dans la lumière du salon de Mme de Villeparisis pris des clichés d’après Bloch, ils eussent donné d’Israël cette même image, si troublante parce qu’elle ne paraît pas émaner de l’humanité, si décevante parce que tout de même elle ressemble trop à l’humanité, que