Frise du Parthénon

? Deux exemples : Réaménager la mémoire. Les usages de Versailles de l’empire à nos jours.Quelles sont les fonctions politiques et sociales du château de Versailles depuis le XIXème siècle ? Les conflits de patrimoine. La frise du Parthénon depuis le XIXème siècle. Pourquoi le patrimoine peut-il être source de tensions politiques ? Versailles : du symbole du pouvoir monarchique au patrimoine républicain. 1.1 Versailles : une mise en scène du pouvoir Construit sous Louis XIV qui

fonctionnement de la démocratie à Athènes. Les limites de cette démocratie. Des cultes civiques et des divertissements civiques. CAPACITES ET METHODES : Se repérer dans l’espace : carte du monde méditerranéen. Se repérer dans le temps : frise. Compléter un organigramme sur le fonctionnement de la démocratie athénienne. Savoir présenter des documents, y rechercher des informations et les hiérarchiser. Croiser et interpréter des documents. BIBLIOGRAPHIE : Cette approche légèrement

déesse qui se trouvait dans l'Erechthéion sur l'Acropole. Le tissage du peplos est surveillé par la Boulé, ce qui montre l'importance politique de la religion. La cérémonie commence par une procession à travers la cité des portes du Nord-Ouest au Parthénon en passant par l'Agora et en suivant la Voie sacrée. Elle se termine dans l'un des temples dédiés à Athéna, l'Erechthéion. Des sacrifices et des jeux sont également organisés. Les Grandes Dionysies sont elles aussi précédées de sacrifices, de prières

24-25) P.Boutet. septembre 2006 IV / Athènes, une cité unie par les dieux et le théâtre Erechteion : temple de Poseidon et d’Athena (remise du péplos) Olivier sacré d’Athena Voie sacrée : aboutissement des Panathénées P.Boutet. septembre 2006 Parthénon : trésor de la cité IV / Athènes, une cité unie par les dieux et le théâtre A/ Une religion civique On considère que les culte rendus aux dieux sont indispensables pour la vie de la cité : religion et État sont donc liés. 1. Deux dieux essentiels

étayé le couvercle lorsqu'il avait emporté à Londres les quatre faces sculptées de la cuve. Ce sont ces sculptures qui, comme à la tombe du Lion, permettent de dater le pilier : non pas avec une grande exactitude puisque certains font temonter la frise jusque vers 500 tandis que d'autres — parmi lesquels M. Demargne — la placent, à cause des influences attiques qui s'y révèlent, entre 480 et 470. On peut donc considérer comme caractéristique de cette époque, dans l'architecture et la construction

valable pour toute la Grèce mais des panthéons locaux, constitués différemment selon les lieux ; une seule chose ne varie pas, le chiffre, les dieux olympiens sont toujours douze. La liste canonique qui sera retenue par les Romains est celle de la frise du Parthénon : Zeus, Poséidon, Déméter, Héra, Arès, Aphrodite, Artémis, Apollon, Athéna, Hermès, Dionysos, Héphaïstos. Mais ces Douze, pour une partie d'entre eux, sont autres à Sparte, à Olympie, à Délos, petite île située au centre des Cyclades tout près

avait aucune connaissance du lieu. Espace dédié à Athéna. En 432 la fin de construction du Parthénon. C'est le premier temple grec réalisé en marbre (style dorique). Statue d'Athéna, chrysléphantine, réalisée par Phidias. Double colonnade superposées. Révolution architecturale grecque. Les colonnes de l'intérieur ont les mêmes proportions que celles de l'extérieur. Décor: une frise continue entoure le sékos= frise des Panathénées (la fête de tous les athéniens) en marbre. Erechthéion: cariatides (statue

tropicales. Read épouse même la conception de Worringer, pour qui la cathédrale gothique, en plein Moyen Age, aurait encore nourri cette confusion formelle entre le monument sculpté et le monument bâti. Et Le Corbusier, après tant d’autres, tient le Parthénon pour une sculpture amplifiée. Ces vues ne manquent pas de tout fondement. Fait d’une matière pesante, tangible, à trois dimensions réelles, l’édifice développe à peu près les mêmes grands types que la statue. Le temple grec archaïque et l’église

construction d’un temple à Athéna Nikè, remaniement de l’Erechthéion, du Parthénon dédié à Athéna (ce n’est pas un temple), autres temples à Artémis Brauronia et Athéna et portiques. 1. Frise du Parthénon (160m) représente la procession du démos lors des Grandes Panathénées −> mise en scène de l’unité de la cité, caractérisée par sa piété. 1. Seuls les Propylées et le Parthénon (inauguré en 438/437) sont achevés à la mort de Périclès en 429. L’ensemble

de nouveauté qui les garantit des impressions du temps! Il semble qu'ils aient eux-mêmes un esprit et une âme qui les rajeunissent sans cesse et les empêchent de vieillir». Deux mille ans après ce commentaire de Plutarque, on admire toujours le Parthénon. Anaxagore, l'ami et le maître Quelle éducation Périclès avait-il donc reçue pour exceller ainsi dans tous les domaines, pour s'entourer de la plus belle constellation de génies qui ait jamais été rassemblée dans un même lieu et pour donner une