Frise du Parthénon

Etudier le Parthénon et la frise des Panathénées Décrire le Parthénon et la Frise de Panathénées. Utiliser un vocabulaire spécifique. Rédiger un texte. L’étude s’insère dans la partie II- La civilisation grecque, thème 2.- La cité des Athéniens, du programme d’Histoire. « l’étude est conduite à partir de la fêtes des Panathénées » « L’unité de la cité des Athéniens a trois dimensions : religieuse, politique et militaire ». vocabulaire spécifique : chapiteau, colonne, fronton, frise, bas relief

l’assassinat d'Hipparque. Les métèques aussi participaient à la cérémonie, mais derrière les citoyens. Pour les panathénées annuelles, la procession avait moins de faste et d'ampleur. La plus célèbre représentation de cette procession figure sur la frise du Parthénon, longue de 160 mètres, et qui compte 360 personnages, dont 143 cavaliers, et 220 animaux. L'ensemble, soigneusement composé, nous montre sur la partie occidentale les préparatifs du défilé, lequel est représenté sur les parties nord et sud,

| |l'ionique | |Architrave |frise constituée de triglyphes et de |3 bandeaux superposés |bandeaux superposés + frise | | |métopes |surmontée d'une frise continue |  | | | |ornée de

proportions des colonnes extérieures présentes aussi des influences de la tholos de Delphes. Le chapiteau présent des influences possibles d’être repérés en Macédoine, comme l’architrave avec deux fasces, au lieu de trois et l’entablement qui combine une frise et des denticules, que jusqu’à ce moment ont été utilisés séparément. La cimaise qui retombe sur les molures du larmier, porte des antéfixes et des têtes de lions en marbre blanc d’un dessin conventionnel. Le matériel du toit du portique est une plaque

et d’écorchés, donc il connait parfaitement l’anatomie de cet animal mais également celle des humains. Il s’intéresse aux antiquités grecques dont il a claqué des planches d’un album fait par G.M. Wagner et F. Ruschweyh en 1814 qui représente la frise du combat des Lapithes et des centaures et le combat des Amazones du temple d’Apollon Epicourios à Bassae. On suppose qu’il a pu s’inspirer des Chevaux de Marly (Louvre) de Guillaume Coustou I. B) Influences italiennes : Son voyage commença à Florence

procession a aussi pour but de conduire solennellement à l'autel d'Athéna les victimes du grand sacrifice qui vont couronner les Panathénées. Cette procession part du Céramique, au point du jour. La composition du cortège, même avec l'aide de la frise du Parthénon, nous est mal connue. La procession se déploie à travers la cité d’un point précis jusqu’au sanctuaire de la divinité qui est l’objet du culte elle traverse toute la cité c’est donc un moyen de passer par tout les endroits clés de la cité et

crues dans un premier temps, la pierre remplaçant progressivement ces matériaux), et de leur colonnade. Le temple d’Athéna à Poseidonia-Paestum, v. 500 av. J.-C., fournit l’occasion de décrire un édifice dorique à la veille de l’époque classique. Le Parthénon, étudié en cours, n’est pas un temple, même s’il en reproduit, avec de nombreuses originalités, le type architectural. - Ont également été évoqués en cours l’urbanisme monumental et royal de la cité de Pergame, ainsi que d’autres types de constructions :

l’Empire : l’Edit de Caracalla Capacités PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle av. J.C) Lire une frise chronologique Se repérer sur une carte Lire et comprendre un organigramme Analyser, expliquer un texte Décrire une image Repérer les notions importantes d’un cours Faire une fiche de révision PARTIE 2 : Citoyenneté et Empire à Rome (1er-IIIe siècle) Lire une frise chronologique Se repérer sur une carte Prélever, hiérarchiser et confronter des informations à partir d’un ensemble

vraie situation de bataille. Nudité héroïque. Le « siècle de Périclès »: (449 – 431 ACN) Parthénon: On en connait les architectes: Callicratès et Iktinos. Temple dédié à la déesse Athéna. Il fut crée à la seconde guerre médique. Il a servi de dépôt de munitions pendant l'époque turque. Salle des trésors située où l'on dépose les offrandes. Statue d'Athéna: chryséléphantine (d'or et d'ivoire). Frise située dans la partie intérieure (arraché et offert comme cadeau diplomatique). Représente une

de la force, et enfin, la position largement inférieure de Thétis, à ses pieds, en prosternation, font de Zeus le véritable dieu des dieux. De plus, les attributs sont placés de par et d'autre du dieu. L'aigle représente la victoire tout comme la frise en bas-relief sur le socle du trône. Quant au sceptre, il représente le commandement. Tous ces éléments du tableau ne font que renforcer l’éloge de Zeus, faisant référence à sa puissance physique -et persuasive (les yeux)-, et à son caractère dominant