Frise du Parthénon

pâteux qui collaient aux dents ; après un bref séjour en métropole, on les renvoyait chez eux, truqués. Ces mensonges vivants n'avaient plus rien à dire à leurs frères ; ils résonnaient ; de Paris, de Londres, d'Amsterdam nous lancions des mots « Parthénon ! Fraternité ! » et, quelque part en Afrique, en Asie, des lèvres s'ouvraient : « ... thénon !... nité ! » C'était l'âge d'or. Il prit fin : les bouches s'ouvrirent seules ; les voix jaunes et noires parlaient encore de notre humanisme mais c'était

gréco-romain. En dehors de nous, la galerie était déserte. Mme Dodds s'est plantée bras croisés devant une grande frise de marbre représentant les dieux grecs. Elle émettait un drôle de bruit de gorge, une sorte de grondement. Même sans ce bruit, j'aurais été mal à l'aise. C'était déjà bizarre d'être seul avec un professeur, et encore plus quand il s'agissait de Mme Dodds. Elle regardait la frise d'une manière troublante, comme si elle voulait la pulvériser... —Vous nous causez bien du souci, mon chou,

sobriété de l'ornement. Chacun sait bien aussi que l'exécution, dans les broderies et tapisseries, dans les faïences peintes, donne du style aux ornements. Et déjà la forme de l'objet, comme une assiette ou un vase, ou bien les cases régulières d'une frise, affermissent le dessin et délivrent de l'imitation puérile. Il y a un frappant contraste, dans les dessins des jeunes enfants, entre la composition libre, toujours laide, et l'ornementation réglée, qui par la nécessité des teintes plates et des lignes

cause, au terroriste du Hezbollah bardé d’explosifs, à l’ayatollah Khomeyni condamnant à mort Salman Rushdie, aux kamikazes précipitant des avions civils sur les tours de Manhattan, aux émules de Ben Laden qui décapitent des otages civils. Je frise le blasphème... Retour au 26/518 silence dans les paysages dévastés par le feu du soleil. 2 Le chacal ontologique. Après quelques heures de silence, dans un même spectacle de désert inchangé, je revins au Coran, au Paradis en l’occurrence

jardins naturels fortement marqués par les représentations des divinités et les constructions qui s’y rattachent, temple, autel, stade…, comme par exemple au sanctuaire panhellénique de Delphes (photo 1), à Olympie, à Athènes au niveau de l’Acropole (Parthénon). Plus tard, lorsque Socrate, Platon et Aristote établissent les bases de la pensée européenne, la plantation des arbres se développe dans les académies et les lycées qui prennent alors une allure de parc. Théophraste (-372 à -287), élève

anse de panier, Cage verte où sifflait un bouvreuil prisonnier, Couvrait toute la scène, et, sur leurs gorges blanches, Les actrices sentaient errer l’ombre des branches. On entendait au loin de magiques accords ; Et, tout en haut, sortant de la frise à mi-corps, Pour attirer la foule aux lazzis qu’il répète, Le blanc Pulcinella sonnait de la trompette. Deux faunes soutenaient le manteau d’Arlequin ; Trivelin leur riait au nez comme un faquin. Parmi les ornements sculptés dans le treillage

panier, Cage verte où sifflait un bouvreuil prisonnier, Couvrait toute la scène, et, sur leurs gorges blanches, Les actrices sentaient errer l’ombre des branches. – 63 – On entendait au loin de magiques accords ; Et, tout en haut, sortant de la frise à mi-corps, Pour attirer la foule aux lazzis qu’il répète, Le blanc Pulcinella sonnait de la trompette. Deux faunes soutenaient le manteau d’Arlequin ; Trivelin leur riait au nez comme un faquin. Parmi les ornements sculptés dans le treillage, Colombine

Borghèse. Après la restitution de beaucoup d’œuvres prises à l’Italie pendant les campagnes révolutionnaires, Visconti mène une efficace politique d’acquisition : rachat d’œuvres de la collection Albani et marbres de Choiseul-Gouffier dont la Frise du Parthénon. La Vénus de Milo offerte par le marquis de Rivière à Louis XVIII en 1821 rejoint les collections. Venus de Milo © R.M.N. / Arnaudet – J. Schormans Composé essentiellement de marbres, le fonds s’enrichit de céramiques acquises de collections

Socrate prend congé. Silence. Maintenant il nous est bien permis de loger une pensée en ce creux ainsi préparé. Chacun sait que la beauté d'un temple n'appartient pourtant pas aux parties du temple, ni aux parties de ces parties. La poussière du Parthénon n'est point belle. Les parcelles d'or et d'ivoire ne retiendraient point la beauté de la statue chryséléphantine. Plus avant, et à la poursuite de ces idées de vertu, que Socrate cherchait, et dont il approchait quelquefois, sans peut-être savoir

sans autorisation sur les lieux du crime, elle tentait maintenant de le persuader que Saunière avait consacré les derniers moments qui lui restaient à laisser derrière lui une sorte de gag mathématique. — Commissaire, ce code est d'une simplicité qui frise l'absurde. Jacques Saunière devait savoir que nous le déchiffrerions en un clin d'œil. Elle tira de sa poche un petit morceau de papier qu'elle lui tendit. — Voici le décryptage. Fache lut avec attention. 1-1-2-3-5-8-13-21 — C'est ça? rétorqua-t-il