Front de libération du Québec

materialisma popouliarnyi outchebnik marxistkoï sotsiologuii, Moscou, 1921, est librement téléchargeable sur la bibliothèque numérique « Les classiques des sciences sociales », mise en ligne à l’adresse suivante par J.-M. Tremblay et l’Université du Québec à Chicoutimi : http://classiques.uqac.ca/. 5 Enregistrements (1-3) des 7, 15 et 21 Novembre 1973 8 Introduction générale (Gramsci et la culture contemporaine), tome II, p. 29-44, Editori Riuniti (Editeurs Réunis). On trouve encore

publique se forgera de plus en plus dans les listes de discussions, forums, chat rooms, réseaux de sites webs interconnectés (…). L‘expansion de l‘Internet est portée par une vague de fond dont on n‘a pas fini de mesurer l‘ampleur et la force : la libération de la parole (…) Le nouveau médium est donc particulièrement favorable à un dépassement de l‘espace public classique »7. Ainsi, avec les RSN sommes-nous en présence de l‘expression d‘une opinion individuelle à l‘instar de la presse d‘opinion ? Selon

présent ouvrage vise précisément à répondre à cette attente. Tout en poursuivant le travail de compréhension en profondeur du phénomène de crise, indispensable à toute construction stratégique, il est résolument orienté vers l'action. Il prend de front la question : que doit savoir un responsable confronté à une crise, comment peut-il appréhender pareille situation ? Les recherches lancées sur le sujet, tant en France 1 qu'à l'étranger, commencent à apporter d'utiles appuis; les efforts de prévention

comprendre qu’ils doivent partir. Le duc se réveille et constate l’absence de l’abbé Biroton, qui est sans doute au concile de Bâle. Déçu par «la situation historique», il confie à son «queux» sa volonté d’obtenir de «Charles septième du nom» la libération du «noble seigneur Gilles de Rais» avec lequel il a «pourfendu tant de Godons sous le commandement de Jehanne la Pucelle». Il se rend à Paris, monté sur Sthène, qui récite un rondeau de Charles d’Orléans, tandis que Mouscaillot est sur Stèphe.

différente de la volonté individuelle du créateur. Un ministère du Langage? Horreur et vulgarité! Pourquoi pas un ministère du Bon Usage de la langue? Et pourtant, la France a pratiqué ce ministère discrètement, sans ministre, avant que le Canada et le Québec n'aient des institutions gouvernementales consacrées aux langues. La France le fit, à grand renfort d'Académies, de Hauts Conseils, de délégations, accompagnés d'associations innombrables. Mais avant de situer, autour du langage, la politique, la

Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Alfred Adler, Le sens de la vie. Étude de psychologie individuelle (1933) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite

présent ouvrage vise précisément à répondre à cette attente. Tout en poursuivant le travail de compréhension en profondeur du phénomène de crise, indispensable à toute construction stratégique, il est résolument orienté vers l'action. Il prend de front la question : que doit savoir un responsable confronté à une crise, comment peut-il appréhender pareille situation ? Les recherches lancées sur le sujet, tant en France 1 qu'à l'étranger, commencent à apporter d'utiles appuis; les efforts de prévention

comprendre qu’ils doivent partir. Le duc se réveille et constate l’absence de l’abbé Biroton, qui est sans doute au concile de Bâle. Déçu par «la situation historique», il confie à son «queux» sa volonté d’obtenir de «Charles septième du nom» la libération du «noble seigneur Gilles de Rais» avec lequel il a «pourfendu tant de Godons sous le commandement de Jehanne la Pucelle». Il se rend à Paris, monté sur Sthène, qui récite un rondeau de Charles d’Orléans, tandis que Mouscaillot est sur Stèphe.

dans un souci de plus grande transparence et de sensibilisation. Enfin, il a demandé à l’UNICEF de créer un système qui permette de suivre les tendances des dépenses sociales. Mise en œuvre Une initiative reposant sur la collaboration entre le Front social, service gouvernemental qui coordonne les travaux de 11 institutions publiques chargées de questions sociales, le Ministère de l’économie et des finances et l’UNICEF avait pour but d’introduire de la transparence à chaque étape du processus

le vide qu’a créé le déni constant des différences visibles par les partis politiques, alors même que chaque citoyen français s’aperçoit au quotidien du caractère de plus en plus divers de la société13, est accaparé par le discours nauséabond du Front National14. Apprendre à parler de la différence Pour mettre fin à ce malaise qui paralyse toute évolution, il faut ouvrir en France le débat sur la manière de parler de ce que le vocabulaire commun nomme « race ». C’est d’ailleurs la position défendue