Fuir La Réalité

« L’art nous éloigne-t-il de la réalité ? » L’art au sens propre du terme nous renvoie aux beaux arts. Un bel art peu prendre diverses formes. Il peut être esthétique tels que la peinture, la sculpture, la musique, la poésie. Mais il peut être mécanique et artisanal également. Généralement, à travers son art, un artiste transmet un message à son public. Est ce dans la recherche de compréhension d’une œuvre que l’admirateur s’enfonce dans son imagination ? La beauté suscitée par une

avec Estelle, une riche mondaine, qui se fait expliquer la situation par Garcin et qui montre déjà son côté superficiel car toute son attention est focalisée sur le mariage entre la couleur des canapés et celle de sa tenue. Elle essaie ainsi de fuir la réalité. La scène 5 est la plus longue et la plus révélatrice. Jusque là? les 4 premières scène servent de scènes d'exposition. Dans cette scène Estelle prétend être morte d'une pneumonie et ignore la raison de sa présence en enfer. Elle s'interroge

raisons de cohérence chronologique, ces romans n'ont pas été publiés dans cet ordre : le Hussard parut en premier. Intrigue Giono y raconte l'histoire d'Angelo Pardi, jeune aristocrate carbonaro italien vers 1832, colonel de hussards, qui doit fuir son Piémont natal après avoir tué en duel un officier autrichien, le baron Schwartz, pour la cause de son camp. Il franchit la frontière française, et arrive en Provence en pleine épidémie de choléra. Chargé de retrouver Giuseppe, son ami et frère

immoral car on est puni pour ses mauvaises actions (« l'indignation qu'elle mérite » = il s'agit bien d'une punition___ - Une leçon adressée aux mères et aux jeunes filles : _____● Il faut fuir les séducteurs : « ne fuirait pas au premier propos d'un séducteur » _____● Il faut prendre conscience de la réalité du danger avant qu'il ne soit trop tard : « ces réflexions tardives n'arrivent jamais qu'après l'événement » - Le terme de « liaison dangereuse » est enfin cité dans cette dernière lettre

 «La liberté, c’est précisément le néant qui est été au cœur de l’homme et qui contraint la réalité humaine à se faire, au lieu d’être. Nous l’avons vu, pour la réalité humaine, être c’est se choisir : rien ne lui vient du dehors, ni du dedans non plus, qu’elle puisse recevoir ouaccepter. Elle est entièrement abandonnée, sans aucune aide d’aucune sorte, à l’insoutenable nécessité de se faire être jusque dans le moindre détail. » Sartre, L’être et le néant. Bergson cherche à penser la liberté

une touche pessimiste (on l’empêche de marcher) : Baudelaire n’échappe pas au spleen qu’il cherchait pourtant à fuir avec la poésie. III. LE SPLEEN DE BAUDELAIRE : LE POETE DANS LA VIE L’albatros est victime de la trivialité du monde et de la société. Le registre réaliste présent dans la poésie nous invite à lire ici l’expression du spleen du poète, mal dans la vie. 1. REALITE VIOLENTE a) une civilisation hostile adjectifs et adverbes volontairement péjoratifs à partir du moment où le

elles s’opposent dans la mesure où l’une à concrètement, effectivement eu lieu, l’autre n’est que fiction. Donc l’art nous détourne du réel, il nous en éloigne : ne dit-on pas qu’il nous divertit, qu’il peut servir de refuge, peut nous permettre de fuir le réel, etc... -         mais, l’art, s’il est imaginaire, produit de l’imagination, n’est pas pour autant moins réel : il appartient au monde des choses qui sont, qui produisent des effets – mon rêve, même si son contenu est imaginaire, est lui bien

elle la vie réelle? le voyage ? La poésie a un point de départ dans la réalité mais son but principal est de provoque rle voyage chez le poète et chez le lecteur. Mais pourquoi peut-on dire que la poésie a une part de la vie,réelle ? En effet , la poésie a souvent un point de départ dans la réalité. Les poètes s'inspirent de la vie réelle pour écrire leurs poèsie. En effet la poésie est quelque chose qui révèle de la réalité du vécu. Que ce quelque chose soit ensuite transporté dans la langue et

La scène est à Trézène, ville du Péloponnèse. Acte I Hippolyte, annonce à son confident Théramène qu'il veut quitter Trézène pour échapper ou fuir sa belle-mère Phèdre qu'il n'aime pas voir deteste car elle semblerai vouloir la mort de son pere le roi Thésee pour etre voeuve et pouvoir ainsi aimer Hippolyte et surtout pour fuir son amour pour Aricie qui appartient a un clan ennemi du roi . Phèdre, avoue à oenone, sa nourrice et confidente, l'amour qu’elle ressent pour son Hippolyte

innocent devient la réalité, toutefois il n'est plus question de s'amuser avec autrui mais de s'en détacher. L'épicurisme, philosophie de la Grèce antique prônant le carpe diem, nous enseigne que pour vivre dans le bonheur, il est préférable de se cacher, c'est-à-dire se couper, se libérer de toute démarche sociale. Selon les épicuriens, le secret du bonheur réside dans la sphère privée... Cependant, qu'avons-nous comme vision du bonheur ? Se dissimuler rimerait avec le fait de fuir quelque chose ou