Fuir La Société

de la ville industrielle. Démographie croissante. Un fonctionnement qui, s’il veut s’insérer dans la société industrielle, se doit d’éliminer tout libéralisme, tout imprévisible. Le malthusianisme et l’ostracisme de la technique sont antithétiques à l’organicité. Concentration des hommes et des activités. Une ville construite par et pour le peuple. Ville = lieu de l’histoire, image de la société capitaliste. Refus d’un modèle de la ville. Contre les contraintes de la ville progressiste. Penser un

sa vie. Ces divertissements sont des choses futiles qui n'apportent pas le bonheur, on peut se demander si Pascal n’a pas tranché trop hâtivement sur ce sujet, peut être existe t’il des divertissements ayant un but propre ? Pourquoi cherchons nous à fuir l’idée de notre condition ? N'y a t'il pas un moyen de l’accepter au lieu de passer sa vie à essayer de l'oublier ? Pascal se place en observateur de genre humain, de leurs actions. Il s'exclue ainsi de ces hommes et constate que leurs agitations

le dénonçant au capitaine. Il se fait alors arrêter par le capitaine. Dénouement : Le capitaine enferme le clandestin 1 afin de le retourner dans son pays d’origine. Transposition Exposition : Anton et Mikhail, deux clandestins, décident de fuir la campagne en s’infiltrant dans le compartiment du bétail d’un train. Déclencheur : Mikhail s’embarre accidentellement dans le compartiment du train alors qu’Anton se situe de l’autre côté afin de vérifier si un garde arrivait. Crise : Anton se

voyage c’est un voyage à l’autre bout du monde dans les pays exotiques et chaud sous les doux rayons du soleil, où pour y aller, on doit faire des jours et des jours de mer. C’est aussi un rêve où l’ont peut s’échapper sans les contraintes de la société, là où l’on peut s’abandonner à ses fantasme, à ses passion, à ses envies. De plus le voyage est un synonyme de vacances, où l’on se repose ou où on se décontracte, qui fait du bien au corps, à l’esprit. Et quand on revient de ses beau voyage, il

comprennent pas. Ainsi, on peut se demander si la poésie est utilisée pour échapper la réalité ou au contraire pour ne faire qu’un avec elle. Pour répondre à cette question nous verrons dans un premier temps que cet art est employé comme échappatoire pour fuir la réalité puis nous verrons dans quelles mesures elle s’en approche avant de conclure sur la cœxistence du réel et de l’irréel au sein de la poésie française. On associe souvent la poésie à un art qui repousse les limites du réel et du concret

Fiche de lecture sur «Comment peut-on être français ?» I- Résumé Roxane, une iranienne de 25 ans s'exile en France, à Paris afin d'étudier le Français ainsi que pour fuir un pays où la liberté est inexistante. Elle découvre une ville sensuelle, raffinée et élégante où les difficultés vont se multiplier au cours de ce périple face à une culture totalement opposée ainsi qu'une langue qui va se révéler plus compliquée que prévu. En effet, elle quitte les cours de l’Alliance française

LA VIOLENCE DU CONFLIT A TOUCHE L’ENSEMBLE DE LA SOCIETE. Les civils, victimes de guerre Les civils forment « l’autre front » et/ou le « front de l’arrière », et les populations deviennent de potentielles cibles de violence, victimes d’occupations, de réquisitions, du travail forcé, des bombardements. 1. Les différentes violences faites aux civils. Dans quels contextes militaires s’exercent-elles. Les plus faibles décèdent en premier. Les occupants prennent d’importantes

autre qui est alors en voyage et se nomme Albert. A son retour, Werther fait sa connaissance et se rend compte de la qualité de cet homme, il décide alors de fuir sa passion afin de ne plus revoir Lotte. Pour tenter de l'oublier, il se met au service d'un ambassadeur et croit être sauvé car il pense aimer une autre femme mais les moeurs de la société mondaine où celle-ci évolue le mette hors de lui, il démissionne et rejoint Lotte à Walheim. Mais sa passion grandissante pour Lotte est dévastatrice car

révolutionnaires. Le machisme ambiant la fait fuir à Liège, sa ville d'origine, où elle est injustement emprisonnée pour complot contre la principauté de Liège. De retour en France, elle entre au Club des jacobins (Le 26 janvier 1792). IntroductionDénonciation de la misogynie. Hyperbole : « honteuse nullité » sentiment d'inutilité, d'infériorité et d'humiliation des femmes provoqué par les hommes Énumération (en rythme ternaire en 3 temps ) : plainte contre la société patriarcale tyrannique Impératif avec

une époque précise… De plus on peut considérer que le roman se doit d’être le miroir de la société humaine et que de ce fait les personnages se doivent d’être réalistes pour traduire les idées de l’auteur sur le monde. C’est une idée que l’on retrouve dans les romans naturalistes qui contrairement à de nombreux romans s’intéressent d’avantages aux bas fond de la société du XIXème siècle qu’a la Haute Société. Les naturalistes tel que le démontre Zola dans Le Roman expérimental vont d’ailleurs beaucoup