Fulbert De Chartres

disposition pour le service d’ost. En n’ayant pas la puissance militaire pour faire valoir son droit divin, il est souvent plutôt une figure symbolique qu’un roi tout-puissant comme on en verra plus tard (comme Louis XIV, par exemple). 1. L’évêque Fulbert de Chartres, au début du XIe siècle, écrivait que « l’obligation fondamentale du vassal [était] de ne rien faire qui puisse causer dommage au seigneur dans son corps, dans ses biens, dans son honneur ». Cela a bien changé à la fin du Moyen Âge, où le vassal

amenés à réagir et vont exiger que leurs obligations soient clairement établies. Il va donc être rédigé des obligations. Un des auteurs de ces obligations est Fulbert de Chartres, évêque de ville de Chartres (vers 960-1028), il est aussi juriste et seigneur et dépend d’un seigneur supérieur. C'est lui qui va reconstruire la cathédrale de Chartres. Il s’adresse dans une lettre à un évêque de Paris qui veut devenir son vassal et va définir ses obligations. On parle ici de relation synallagmatique c'est

lient solennellement entre eux. Comment procèdent-ils ? A quoi s’engagent-ils ? Qu’attendent-ils les uns des autres ? Concept : Système juridique – droits et devoirs des gens TACHE 4 : Doc. 2, 3 et 5 p. 132 A partir du document de Fulbert de Chartres, indique dans le tableau les obligations réciproques du vassal et du suzerain. VASSAL SUZERAIN Devoirs Droits TACHE 5 : En utilisant les ressources du dossier documentaire, tu dois compléter un

concession du fief. → Avantage : la preuve Le lien réel est donc établi III) LES OBLIGATIONS FEODO-VASSALIQUES BILATERALES = synallagmatiques A) Les obligations du vassal *** Consultation juridique sous forme de Fulbert : Lettre de Fulbert, évêque de Chartres, 1020 Il a été consulté par un seigneur qui entendait connaître l'étendue des obligations des vassaux. Il a répondu DES OBLIGATIONS NEGATIVES :Proviennent du lien personnel, on les qualifie de négative, car il doit s'abstenir

préparation (phases I à V), 1h10 à 1h20 pour la rédaction, et un temps de relecture de 5 à 10 minutes, pour corriger les fautes éventuelles, vérifier la syntaxe… VIII. Bibliographie Méthode du commentaire de document appliquée à la lettre de Fulbert de Chartres à Guillaume V le Grand, duc d’Aquitaine, de Mathieu Leguil. 6 

) et de faire du fief la contre-partie des obligations des vassaux. B- Le fondement des obligations positives des vassaux : Alors que le bénéfice récompense le dévouement du vassal envers son seigneur, la concession de fief, selon Fulbert de Chartres, devient l'une des conditions pour que le lien féodovassalique produisent tous ses effets ( cf. le lettre au Duc d'Aquitaine de 1020 ). Selon cet auteur, les devoirs d'aide et de conseil des vassaux sont la contre-partie de la concession

demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de significations fécondes, les cathédrales Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles, non seulement de l'ardente piété médiévale, mais aussi de l'excellence d'un art sublime à force de noblesse et de spiritualité. Elles suscitèrent toute une littérature, de Chateaubriand et Hugo à Proust et Claudel

instruite. En Catalogne réveil intellectuel dans les villes. 3. Les écoles urbaines en France Peu de vie urbaine au Xe (invasions normandes). Reims est la seule ville où l’école est organisée. Mais dans la première moitié du XIe Reims est dépassé par Chartres après restauration par moines de Fleury. L’école urbaine de Paris sort de l’ombre vers 1050. > Les écoles urbaines françaises rattrapent le retard du Xe pour arriver à autant de notoriété que celles d’Italie. Xe, XIe renouent avec la culture de la

récompense mais plutôt le prix du service, le résultat d’un marché conclu entre seigneur et vassal, contrepartie nécessaire de l’hommage et de la fidélité « pour mériter son fief le vassal doit fournir fidèlement à son seigneur aide et conseil » Fulbert de Chartres. II. La pratique On arrive alors après la théorie transcrite dans cette charte à la partie pratique, c’est-à-dire ce qui découlent de cette pratique. On voit alors une certaine chronologique dans celle-ci, tout d’abord le listing des obligations

B. Une investiture qui va se consolider au fur et à mesure des siècles. Texte de Fulbert de Chartres : la lettre à Guillaume V d’Aquitaine (1020) : Par cette missive, Fulbert n’aborde pas l’hommage, il entend éclairer le contrat féodo-vassalique. Guillaume V d’Aquitaine avait du mal à contenir ses grands vassaux notamment Hugues de Lusignan, c’est pourquoi il s’est adressé au prélat, Fulbert de Chartres, dans les années 1020. Ce dernier précise que celui qui a juré fidélité à son seigneur