Fulbert De Chartres

constater que les choses ont changé, l’évêque Fulbert De Chartes est sollicité, parce que c'est un grand spécialiste du droit féodal, par le Duc d'Aquitaine Guillaume V, il s'adresse au juriste parce qu'il rencontre un problème avec l'un de ses vassaux qui ne respectent pas ses obligations. Ce document s'appelle « La lettre de Fulbert à Guillaume V d'Aquitaine », il va alors lui dire qu'elles sont les obligations qui pèsent sur le vassal & le seigneur. Fulbert est conscient d'une chose « la vassalité

l’autre vers l’avenir, et dont les confrontations ont jalonné toute l’histoire depuis le 15ème siècle. Le monde contemporain semble cependant l’avoir dépassé. Quelques écoles platoniciennes : Jean de Salisbury, rapportant la citation de Fulbert de Chartres, 
la développe et la commente dans son "Metalogicon III" :
"Nous sommes comme des nains juchés sur des épaules de géants. Nous voyons ainsi davantage et plus loin qu'eux, non parce que notre vue est plus aigüe ou notre taille plus haute, mais

précision, dans sa somme romanesque (Les Cancrelats, Les Méduses, Les Phalènes et Ces fruits si doux de l’arbre à pain), l‟histoire du Congo-Brazzaville, depuis le temps de la conquête coloniale jusqu‟à la période qui s‟ouvre avec la chute de Fulbert Youlou, Henri Lopes ne vise nullement à recréer une histoire avec la périodisation que celle-ci implique. Une telle option ne signifie pas pour autant que cette histoire de l‟Afrique centrale, à laquelle, on le sait, Henri Lopes a été, en raison

| | | |Lycée Fulbert CHARTRES | |Lycée Jacques Cœur BOURGES

contrat vassalique Il s'agit d'une sorte d'explication, d'avis de droit de ce qu'est le contrat vassalique. On a une personne qui pose une question juridique et l'autre répond par écrit. L'avis de droit est travail de juriste. L'auteur est Fulbert de Chartres (juriste et théologien, connait le droit laïque et canonique. A un certain moment, il était le conseiller personnel du roi de France. Est à l'origine d'une cathédrale, personnalité très connu en France. Il était comparé au philosophe Socrate)

la fin du Xe s, les liens d’homme à homme ont structuré le monde des guerriers. La relation ainsi créée au moyen de contrat engendre des droits et des devoirs réciproques. ⎝Lettre écrite en 1020 de l’évêque Fulbert de Chartres au duc Guillaume D’Aquitaine. Ce dernier consultait Fulbert sur l’importance et l’étendue des droits et obligations des vassaux (il fait face à la révolte de ses vassaux). L’évêque énumère les obligations auxquelles sont tenues chacune des parties sans pour autant leur

cultivés mais plutôt réactionnaires, rêvant de revenir au temps carolingien où leur rôle était plus grand : ils fustigent les moines (Adalbéron de Laon). Cependant, il ne faut pas rigidifier : beaucoup de moines deviennent évêques et inversement (Fulbert de Chartres, ami de Cluny) : vrais réseaux. b. La naissance de réseaux réformateurs, par-delà les cloîtres La réforme monastique, surtout clunisienne eut une immense portée qui dépasse largement le simple intérêt propre des couvents. *Des intellectuels

| |Ρ Lycée J.Coeur BOURGES θ Lycée Voltaire ORLEANS | |θ Lycée Fulbert CHARTRES | |θ Lycée Balzac TOURS

négatives. La théorie des obligations limitées a été élaborée par un évêque, l'évêque Fulbert de Chartres. Il va inventer cette théorie en répondant a une interrogation formulée par le Duc Guillaume 5 d'Aquitaine en 1020. Pour des raisons liées a un relâchement des liens vassaliques, le Duc d’Aquitaine en était arrivé au point de ne plus savoir quelles étaient les obligations de ses vassaux. Fulbert de Chartres accepte de lui donner une consultation et lui écrit « celui qui jure fidélité a son seigneur

réfère souvent. Vers 1020 le duc d’Aquitaine, Guillaume d’Aquitaine rencontre des difficultés à obtenir de ses vassaux les prestations qui lui doivent. Il se demande alors quelles sont alors les obligations de ses vassaux. Il écrit à son ami Fulbert, évêque de Chartres, et lui demande conseil. Celui-ci répond par une lettre. Il ressort de ce texte que les obligations du vassal sont de deux ordres. 1) Des obligations négatives Le vassal a prêté serment de fidélité ce qui implique qu’il ne doit