Fées Ont Soif

momentanément, sont dans la coulisse. Dans certains monastères, aucune femme ne pénètre ; pendant quinze jours, trois semaines, vous oubliez complètement la réalité du sexe féminin. Puis, vous quittez le monastère, vous prenez votre voiture ; vous avez soif, vous êtes un peu fatigué ; « Tiens, je vais m’arrêter et je vais prendre un thé. » Vous garez votre voiture, vous rentrez dans le café et il se trouve que la serveuse est assez jolie, et légèrement vêtue. Et voici qu’un tout autre personnage remplace

socioculturel du XIXe siècle Face au romantisme L’expérience romantique a vécu. On en garde une grande défiance à l’égard des « idéalistes » ainsi que des « rêveurs » attardés : « allez vous replonger dans les forêts enchantées d’où vous tirèrent des fées ennemies, moutons attaqués du vertigo1 romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851) La contreattaque L’Art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants

socioculturel du XIXe siècle Face au romantisme L’expérience romantique a vécu. On en garde une grande défiance à l’égard des « idéalistes » ainsi que des « rêveurs » attardés : « allez vous replonger dans les forêts enchantées d’où vous tirèrent des fées ennemies, moutons attaqués du vertigo1 romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851) La contreattaque L’Art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants

et choses du monde. Ils connaissent l’origine et le but de toutes choses mais ça, où trouver l’Atman, ils ne le savent pas. Les brahmanes, la tradition, les Upanishads, tout ça est bien beau et bien utile mais en définitive, cela n’étanche pas la soif de Siddhartha. Celui-ci ressent une déficience symbolique, dont lui-même et la religion de ses pères sont affligés. Il faut découvrir la source de vie, sans se préoccuper du reste: c’est la résolution que prend Siddhartha. Voilà comment, dans la

culturel du XIXe siècle Face au romantisme L’expérience romantique a vécu. On en garde une grande défiance à l’égard des « idéalistes » ainsi que des « rêveurs » attardés : « allez vous replonger dans les forêts enchantées d’où vous tirèrent des fées ennemies, moutons attaqués du vertigo1 romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851) L’Art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants sont Théophile

socioculturel du XIXe siècle Face au romantisme L’expérience romantique a vécu. On en garde une grande défiance à l’égard des « idéalistes » ainsi que des « rêveurs » attardés : « allez vous replonger dans les forêts enchantées d’où vous tirèrent des fées ennemies, moutons attaqués du vertigo1 romantique » (Baudelaire, Pierre Dupont, 1851) La contreattaque L’Art pour l’art est une doctrine esthétique du XIXe siècle qui fait de la perfection formelle le but ultime de l’art ; ses principaux représentants

petits feux, là-bas, arrivent de tous les coins du monde, des pays aux grandes fleurs et aux belles filles pâles ou cuivrées, des pays aux oiseaux-mouches, aux éléphants, aux lions libres, aux rois nègres, de tous les pays qui sont nos contes de fées à nous qui ne croyons plus à la Chatte blanche ni à la Belle au bois dormant. Ce serait rudement chic de pouvoir s’offrir une promenade par là-bas ; mais voilà, il faudrait de l’argent, beaucoup… » Il se tut brusquement, songeant que son frère l’avait

masque. Camille. - C’est ça ! Finache. - Eh bien ! c’est cette cloison que je vous apporte. Et regardez comme c’est joli, bien présenté ! Camille. - Voyons ! 35 Finache, ouvrant l’écrin. - Un palais d’argent, mon cher, comme dans les contes de fées. Camille, joignant les mains avec admiration. - Oh ! Finache. - Et dans un écrin, madame !... Avoir son palais dans un écrin, ce n’est pas à la portée de tout le monde. Camille. - Oh !... Et je pourrai parler ! Finache. - Quoi ? Camille. - Et je pourrai

fou que se plaindre du passé. De ce qui est fait, rien n'est si beau qu'on puisse s'y reposer, rien n'est si laid qu'on ne le puisse sauver. J'inclinerais même à croire que les belles chances sont plus difficiles à suivre que les mauvaises. Si les fées ont orné votre berceau, méfiez-vous. Ce que je vois de beau dans un Michel-Ange c'est ce vouloir fougueux qui reprend en main les dons naturels, et fait d'une vie facile une vie difficile. Cet homme sans complaisance avait les cheveux tout blancs quand

font le plus grand mal peut-être, donnant comme objet à la pensée ce qui ne doit pas être objet hors de l'action. L'action, ici comme ailleurs, mais encore bien mieux, nous simplifie et nous donne la paix. Comme le guerrier revient nettoyé de toute soif de meurtre, et même de toute colère, ainsi celui qui a serré son désir contre sa poitrine est délié d'imaginer. D'où l'on croira que je conseille de faire, comme on dit, les cent coups ; mais vous ne ferez point les cent coups. La vie d'un débauché