Félicité Héroïne

C'est sous Napoléon que naît la police moderne, celle des régimes totalitaires du XXe siècle. N'exagérons pas. Fouché n'était ni Himmler ni Beria. Il n'eut jamais à sa disposition une force comparable aux SS d'Himmler ou au NKVD de Beria, véritables États dans l’État. Il ne commanda qu'à une gendarmerie plutôt débonnaire dont les effectifs furent constamment amoindris par les prélèvements opérés pour renforcer les armées. Et encore Fouché dut-il partager son autorité avec le ministre de la Guerre

pour l’essentiel publiés en bilingue dans la collection « Sources chrétiennes » (texte et traduction). Les principaux auteurs comme Tertullien, saint Cyprien et saint Augustin y sont donc facilement accessibles de même que la Passion de Perpétue et Félicité ou les actes du concile de 410 qui mit officiellement fin au schisme 3 Université Toulouse-Le Mirail SED 2012/2013 AR00143X Jacques Alexandropoulos donatiste. L’archéologie s’est révélée également très féconde, mettant au jour de très

peau. Leur objectif était d'amener progressivement à l'abolition de l'esclavage. Le 4 avril 1792, fut promulguée dans l’enthousiasme l’égalité des droits des libres et des blancs. Pour la faire appliquer, de nouveaux commissaires civils, dont Léger-Félicité Sonthonax et Étienne Polverel, furent envoyés à Saint-Domingue, appuyés de quatre mille volontaires de la garde nationale. Ceux-ci débarquèrent au Cap le 18 septembre 1792, à la veille de la proclamation de la République française. Sonthonax annonça

d'accorder la pleine citoyenneté à tous les libres de couleur[71]. Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), la Convention abolit l'esclavage[72] en avalisant et généralisant la décision unilatérale du commissaire de la Convention à Saint-Domingue, Léger-Félicité Sonthonax, prise le 12 fructidor an I (29 août 1793). Cette abolition, certes dictée par un humanisme hérité des Lumières, avait aussi comme objet de ramener le calme à Saint-Domingue dans un contexte de pression militaire britannique sur les possessions

d'accorder la pleine citoyenneté à tous les libres de couleur. Mais, ce ne fut que le 16 pluviôse an II (4 février 1794) que la Convention abolit l'esclavage en avalisant et généralisant la décision unilatérale du commissaire civil à Saint-Domingue, Léger-Félicité Sonthonax, prise le 12 fructidor an I (29 août 1793). L'abolition de l'esclavage (1849) par François-Auguste Biard - Château de VersaillesCette abolition, certes dictée par un humanisme hérité des Lumières, avait aussi comme objet de rallier les

Cornish • Theodore S. Wright • Lydia Marie Child • William Lloyd Garrison • Marie Weston Chapman • John Greenleaf Whittier • Frederick Douglass • Harriet Tubman • William Cullen Bryant • John Brown • Thaddeus Hyatt • France : Henri Grégoire • Léger-Félicité Sonthonax • Victor Schoelcher • Cyrille Bissette • Alphonse de Lamartine • Royaume-Uni : Samuel Johnson • Josiah Wedgwood • Granville Sharp • Olaudah Equiano • William Wilberforce • Thomas Clarkson • Zachary Macaulay Esclaves : acteurs de la

A Saint-Domingue appelé jadis l'ile d'Haiti (Haiti à l'ouest de l'ile et Dominicanie à l'est de l'ile), durant 2 siècles, c'était l'utilisation des esclaves pour planter/ récolter, tourner les moulins de canne et d'autres tâches domestiques, de plantations et de récoltes. En effet, tous les produits récoltés dans la colonie de Saint-Domingue devraient être envoyés dans la métropole, en France. Et, les usines de transformation de la canne pullulaient à l'époque, l'économie française florissait

les esclaves. La loi du 4 avril 1792 reconnaît l’égalité politique des mulâtres mais les propriétaires répugnent toujours à appliquer la loi. Après la proclamation de la République une commission, composée des commissaires de la République Léger-Félicité Sonthonax, Etienne Polverel et Ailhaux, est envoyée sur place afin de faire appliquer la loi. La tension est vive entre les colons blancs, les mulâtres, les Noirs affranchis et les esclaves. Les troupes de la République appuyées par les esclaves

le convaincre que ceux-ci ne vont pas abolir l'esclavage. La situation est différente avec les républicains français, en conflit avec l'aristocratie et les « grands Blancs » royalistes. Les commissaires de la premiere Republique Francaise, Léger-Felicité Sonthonax et E.Polverel, viennent en effet d'arriver à Saint-Domingue en septembre 1792 pour garantir les droits des gens de couleur. L'île est alors envahie par la marine britannique et espagnoles, auxquelles se sont ralliés de nombreux Blancs royalistes

frère Jean-Pierre. Le peu d'attention que lui montrent les Espagnols achève de le convaincre que ceux-ci ne vont pas abolir l'esclavage. La situation est différente avec les autorités françaises. Les commissaires de la République française, Léger-Félicité Sonthonax et Étienne Polverel, sont en effet arrivés à Saint-Domingue en septembre 1792 pour garantir les droits des gens de couleur. L'île est envahie par la marine britannique et les troupes espagnoles, auxquelles se sont ralliés de nombreux Blancs