Fénelon Le Luxe

et de sa formule : « tout en irait mieux dans le monde, si ceux qui te ressemblent recevaient la même leçon que toi ». L’idée d’un rachat moral et de l’atteinte d’une nature raisonnable par l’intermédiaire de la souffrance apparaît également chez Fénelon, étant soit théorisée par les discours moralisateurs de Mentor, soit illustrée par les expériences malheureuses de Télémaque. D’autre part, la deuxième phrase souligne le programme éthique de l’auteur : donner une leçon morale pour améliorer le monde ;

Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies, moins brave que la femme

imaginations, trompe les jeunes esprits par son monde factice, et livre sans défense la jeune femme aux lâches séducteurs. De même ces ouvrages développent de manière irresponsable le désir de vivre au-dessus de sa condition si bien que le goût du luxe achève Emma, perdue dans ses rêves mensongers. Cet effacement de la réalité derrière l’illusion du rêve s’appelle désormais le bovarysme. Malheureusement ce danger sévit toujours. C. Ainsi le réalisme conduit au pessimisme radical : l’existence

siècle sont alors des moralistes soucieux de peindre à travers l’œuvre littéraire l’homme universel. »6 - Monarchie absolue (Louis XIV), c’est la cour qui impose le goût, la mode, le bon ton (elle éclipse les salons). - La Fontaine, Mme de Sévigné, Fénelon, Bossuet, Racine, Boileau etc - Formation de l’idéal de « l’honnête homme »7 dans la cour et les salons. 6 7 L’Atlas de la littérature française, Glénat, 2003, p.40. Cultivé sans être pédant, distingué sans être précieux, réfléchi, mesuré,

Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies, moins brave que la femme, hésita

Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies, moins brave que la femme

– émission des billets de papier-monnaie → faillite en 1720 (bankrotirao) buorses (Paris, Londres) pourtant, grâce à l'inflation: chômage diminue, colonialisation en Louisiane encouragée, la croissance jusqu'à la Révolution en 1789 LE GOÛT DU LUXE il faut avoir du style, apparence plaisante, élégante (matérialisme), intérêt aux arts, conversations intelligentes, acquérir la richesse et le montrer le style Louis XV (mineur jusqu'à 1723) = plutôt le détail que l'ensemble, l'intimité que la grandeur

fleuves dans la mer. L’amertume de l’auteur explique sa vision pessimiste de l’homme. Par son style concis, tendu, La Rochefoucauld annonce une nouvelle manière d’écrire, celle des écrivains du 18ème siècle. Mais deux autres prosateurs, La Bruyère et Fénelon, annoncent par leurs idées une nouvelle manière de penser. C’est la fin de l’époque classique. Pg No. 69 La Fin Du 17ème Siècle Vers 1690 la monarchie absolue de Louis XIV laisse apparaître des fissures. La cour est toujours très brillante

personnage de Mme Tim. Mais ces figures d’amplification peuvent avoir bien d’autres fonctions, parfois beaucoup moins positives. Saint-Simon, au XVIIIe siècle, les utilise par exemple dans ses Mémoires afin de critiquer Louis XIV et son goût pour le luxe. « C’est une plaie qui, une fois introduite, est devenue le cancer intérieur qui ronge tous les particuliers, parce que de la cour il s’est promptement communiqué à Paris et dans les provinces et les armées, où les gens en quelque place ne sont comptés

chaque groupe cherche sa place dans un ordre social, mais les objets ne rendent pas compte seulement de la position sociale d’un personnage, ils peuvent également dévoiler sa vie personnelle. Lorsque nous pénétrons chez Madame Arnoux, ce n’est pas le luxe des bibelots que nous remarquons, mais les objets intimes qui nous parlent de sa vie simple et quotidienne. « Ça et là, des choses intimes traînaient : une poupée au milieu de la causeuse, un fichu contre le dossier d’une chaise et sur la table à ouvrage