Fénelon Le Singe

clés des actions de ce personnage est un rire entier et franc qu’il soit de bon ou de mauvais goût, il révèle le plus profond de sa personnalité, il est tellement irrésistible qu’il peut provoquer la mort (il a tellement rit lors d’une scène naïve (singe enfilant ses bottes) qu’il en est mort). Cette présence du rire empêche d’en faire un personnage sadien. Il y a-t-il quelqu’un qui rit réellement chez Sade ? ... À part le rire sadique, non ! 2. La jouissance de la parole Cette profession de

ndeur/ chanteur/chanteur (deuxième féminin)/défendeur/inspecteur/âne/comte/druide/ enchanteur/ambassadeur/empereur/monsieur/oncle/gendre/mari/homme/frère/ garçon/parrain/bouc/bœuf/canard/cerf/cheval/coq/dindon/jars/lièvre/mouton/ porc/sanglier/singe/singe (deuxième féminin)/veau/écureuil/souris/jouvenceau/ compagnon. 32 © Groupe Eyrolles Les noms dans une phrase, un texte 2. Certains noms ont deux genres de sens différent : vous connaissez le sens du premier, donnez le sens du second. Premier

marquise de Montesson, veuve du petit-fils du Régent ; - la princesse Borghèse (Pauline Bonaparte), les pieds posés sur les genoux du général et « jouant du bout de sa pantoufle avec les boutons de son habit » ; - le duc d'Angoulême qui était « un singe, moins la grâce » ; - Charles X qui « avait tout d'un roi, excepté le courage, tout d'un chevalier excepté l'enthousiasme » ; - Louis-Philippe (alors duc d'Orléans) qu’il surprit « chantant la messe d'une voix presque aussi fausse que celle de Louis

ndeur/ chanteur/chanteur (deuxième féminin)/défendeur/inspecteur/âne/comte/druide/ enchanteur/ambassadeur/empereur/monsieur/oncle/gendre/mari/homme/frère/ garçon/parrain/bouc/bœuf/canard/cerf/cheval/coq/dindon/jars/lièvre/mouton/ porc/sanglier/singe/singe (deuxième féminin)/veau/écureuil/souris/jouvenceau/ compagnon. 32 © Groupe Eyrolles 2. Certains noms ont deux genres de sens différent : vous connaissez le sens du premier, donnez le sens du second. Premier exemple : Un couple : ensemble de

Dirent alors des mots si spécieux, tout bas, Que notre âme depuis ce temps tremble et s'étonne. CORTÈGE Un singe en veste de brocart Trotte et gambade devant elle Qui froisse un mouchoir de dentelle Dans sa main gantée avec art, Tandis qu'un négrillon tout rouge Maintient à tour de bras les pans De sa lourde robe en suspens, Attentif à tout pli qui bouge; Le singe ne perd pas des yeux La gorge blanche de la dame. Opulent trésor que réclame Le torse nu de l'un des dieux; Le négrillon

închisă, de mucegai, de rînced ; un | | |miros care-ţi dă fiori de frig, pe care-l simţi jilav în nări, care-ţi pă- | | |1 Roman mitologic de Francois Fenelon (1651—171?), unde sînt povestite încercările prin care trece | | |Telemac, frai rătăcitorului Ulise, pentru a-şi regăsi tatăl. Deşi are caracter de legendă, cartea | |

organe pour telle ou telle fonction ! – C’est pas vrai, répliquais-je passionnément, votre Providence est une grande dinde. C’est le milieu qui transforme l’organe, et l’adapte à la fonction. – Votre Darwin est une canaille ! – Votre Fénelon est un singe ! – 60 – Pendant nos discussions pseudo scientifiques, je vous laisse à penser comme les prescriptions étaient consciencieusement exécutées. Je me rappelle notamment un pauvre monsieur qui arriva au moment le plus chaud, avec

ou tel organe pour telle ou telle fonction ! – C’est pas vrai, répliquais-je passionnément, votre Providence est une grande dinde. C’est le milieu qui transforme l’organe, et l’adapte à la fonction. – Votre Darwin est une canaille ! – Votre Fénelon est un singe ! Pendant nos discussions pseudo scientifiques, je vous laisse à penser comme les prescriptions étaient consciencieusement exécutées. Je me rappelle notamment un pauvre monsieur qui arriva au moment le plus chaud, avec une ordonnance comportant

sert Claparède peut correspondre à la conception kantienne ; elle répond beaucoup mieux encore, semble-t-il, au fait qu'il s'agit de raisons probantes pour lui, mais dont il conçoit qu'elles ne le soient point pour tout le monde. » (1) Cf. notamment Fénelon, Dialogues sur l'éloquence, éd. Lebel. t. XXI, p. 43. (2) Ed. Clarapède, La genèse de l'hypothèse, Avant-propos. P 39-40 : « C'est donc la nature de l'auditoire auquel des arguments peuvent être soumis avec succès qui détermine dans une large mesure

même à leur inspirer la honte de professer les préceptes de leur religion et d’obéir aux commandements de leur Eglise. Nous avons conduit de nombreux parmi eux à se vanter d’être des athées et mieux encore, à se glorifier d’être des descendants du singe ! • Nous leur avons fourni des théories nouvelles de réalisation radicalement impossible, telles que le communisme, le socialisme ou l’anarchisme. Ces mythes servent nos fins. Les Goyim, stupides, les ont acceptés avec le plus grand enthousiasme