Fénelon Les Aventures De Télémaque

Corpus de textes sur l'utopie. A la fin du XVII ème siècle, Fénélon avec les Aventures de Télémaque reprend à son compte l’évocation d’un monde idéal, d’une utopie qu’il situe dans le passé en la rattachant à l’histoire d’Ulysse. Au XVIII, ce thème utopique se développe plus largement, on le voit ici avec l’un des chapitres que Montesquieu consacre aux troglodytes dans les Lettres persanes, texte paru en 1721, ou avec le chapitre XVIII de Candide publié par Voltaire à quelques années d’intervalle

faiblesse ils vont dans le sens d'une même éthique supra ou extra-humaine. Le « héros de roman », par contre, obéit à la loi du changement. Il suit un itinéraire jalonné d'obstacles ou de conflits qui le modifient, sinon le transforment. Au terme de leur aventure, Rastignac, Julien Sorel, Raskolnikov, Emma Bovary, Lord Jim ne sont plus les mêmes êtres qu'à son début. a) Evolution du personnage de roman du XIIème au XVIIIème siècle Chrétien de Troyes, maître du roman courtois, s’adresse avant tout à un public

nos jours. Pour cela nous avons sélectionner un héros par période qui sont Télémaque de Les aventures de Télémaque par Fénelon pour le 17ème siècle, Marianne de La vie de Marianne par Marivaux pour le 18ème siècle, Jeanne d’Une vie par Maupassant pour le 19ème siècle et enfin Adamsberg de Sous les vents de Neptune par Fred Vargas pour le 20ème siècle. Le 17ème siècle Extrait de Les aventures de Télémaque par Fénelon publié en 1824 « Nous le suivîmes, sans aucun désir de vaincre, mais par

Fénelon Traité de l’éducation des filles (1687) Problématique : En quoi l’éducation des filles est-elle indispensable pour l’auteur ? Fénelon (François de SALIGNAC de LA MOTHE): Homme d’église et surtout précepteur du Duc de Bourgogne(le fils de Louis XIV), il est nommé directeur d’une école de jeunes filles protestantes converties au catholicisme. Cette expérience lui inspire son Traité de L’éducation des filles (jugé alors très moderne). Il combat dans son ouvrage les idées du XVIIème siècle

Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944).            Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993.            Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696).   Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Le Lion dans sa tête avait une entreprise1 : Il tint conseil de guerre, envoya ses Prévôts2,

CORPUS Les trois auteurs de ce corpus appartiennent au XVII° siècle, pour la Bruyère et Fenelon, et au XVIII°pour Montesquieu .Ses trois textes ont pour similarité qu'ils soulignent une idée de monarchie de droit divin et résentent le personnage du roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cachent un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique.Après avoir étudié ces textes nous allons repondre à la question suivante : Quels procédés les auteurs emploient ils afin d'exprimer

ermite désabusé et expiant? C’est aussi un roman d’éducation, sur le modèle des “Aventures de Télémaque” de Fénelon où le fils d’Ulysse avait fait son éducation par le voyage ; Candide, nouveau Télémaque, au fil des aventure, suit lui aussi un parcours spirituel et moral et secoue la tutelle de son Mentor, Pangloss. Antérieurement, Zadig, Babouc, Memnon, avaient fait preuve d’esprit critique dans leurs propres aventures. C’est enfin un roman d’amour qui ne déroge pas à la tradition inusable qui veut

Les textes Texte A – Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B – Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C – Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX   Question sur corpus (4 points) Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera sur quelques exemples précis. Elle devra être organisée et

Les Lumières sont un mouvement littéraire du XVIIIe siècle, témoin d'une effervescence intellectuelle et politique. Les aventures de Télémaque, rédigées par Fénélon précèdent des changements primordiaux dans l'évolution de la société : la remise en cause de l'église, la liberté d'expression et de conscience.. Ce texte semble être un précurseur du changement de valeurs qui va suivre quelques décennies plus tard et évoque la certitude qu'il existe un monde meilleur. En première partie seront étudiés

harmonie. Le corpus étudié est composé de quatre textes et d'une image illustrant tout à fait ce thème: les confessions de Saint Augustin "la cité de Dieu", l'essai politique et social de Thomas More "Utopie", le roman didactique de Fénelon "les aventures de Télémaque", le roman d’Émile Zola "le travail" et l'illustration de Vincy "l'utopie de la Chine". A la lecture de ces textes et de cette image, une question se pose: un lieu idéal suffit-il a rendre les Hommes heureux? Afin de répondre à cette