Fénelon Les Aventures De Télémaque

articulée autour de trois axes. Tout d’abord, Nous étudierons L’Apologue, une légèreté enfantine, puis l’Apologue, une profondeur intéressante et enfin, l’Apologue, un genre littéraire et artistique à part entière. Les textes d’Aubigné, La Fontaine et Fénelon nous aiderons dans cette tâche laborieuse. 1) L’Apologue, une légèreté enfantine a) Un récit court et plaisant Après la première lecture de l’un de ces courts récits, il est commun de penser que l’Apologue soit un texte pour enfant. Par

FENELON, De l’éducation des filles, 1687 : Chapitre 1 «  Rien n’est plus négligé que l’éducation des filles... si les femmes ne leur aident à l’exécuter. » Auteur : Fénelon est un écrivain, théologien et homme d’Eglise né en 1651 et mort en 1715. Cet homme d’église aristocrate, élevé aux plus hautes dignités ecclésiastiques, fut le précepteur des princes et un écrivain généreux : il nourrit de ses convictions chrétiennes la morale, la pédagogie, la politique, et les arts. Son œuvre incarne l’exigence

sociétés ou monde décrit sont idéaux ? Nous allons étudier quatre extraits de textes présent au sein de ce corpus, Les Métamorphoses d'Ovide écrit en , Utopie de Thomas More en 1516, Candide de Voltaire en 1759, et enfin Les aventures de Télémaque de Fénélon en 1699. Ces textes présentent un thème commun, celui d'une vision, d'un monde, d'une société utopique, irréelle que nous étudieront en interrogeant les idéaux présent dans ces textes. Nous pouvons dire tout d'abord que ces sociétés

certaines caractéristiques du luxe et précise la définition. Le luxe est actuellement un sujet sur lequel on débat tout comme au 18° s. ( peut-être à cause du déséquilibre social) III Comparaison du texte de DIDEROT "luxe" et de FENELON "les ouvertures de télémaques" : Texte 1 | Texte 2 | Bilan | Extrait de roman Locuteur : Mentor (= c'est une personnes à qui l'on se référencie > un père spirituel ) Le locuteur est impliqué Porte un avis négatif sur le luxe " l'autre mal

B- L’utopie. La référence à la douceur de vivre, à l’Antiquité et à la frugalité son en fait emprunté à un passage de Fénelon, Les Aventures de Télémaque publié 1699. En reprenant les clichés de Fénelon (la vie pastoral), Montesquieu pastiche cette utopie. On constate donc que cette lettre XII est marqué par l’intertextualité vis-à-vis de Virgil et Fénelon. II- Une invitation à la renaissance. A- Pratiquer la vertu ; une promesse de bonheur. Dans ce texte, le mot vertu est

En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ? Beaucoup d’auteurs comme Voltaire avec Candide, ou encore Fénelon avec les aventures de Télémaque et encore tant d’autres, ont tenté de nous faire rêver en nous proposant un monde imaginaire et plein de fictions tentant ainsi de nous séduire par la magie, mais au-delà de ce désir de plaire cela ne traduit-il pas leur désir de nous faire réfléchir à la réalité

Commentaire Fénelon, « Les Aventures de Télémaque » (1699) Intro : Petite biographie de Fénelon au moment où il écrit le roman, présentat° du texte, plan utilisé : comment F. a dév. une argumentat° didactique pr. son élève. 1er tps : recourt à l’hellénisme pr décrire une variante de l’Éden. 2sd tps : dénonciat° des mœurs contemporaines viciées. Visée pédagogique -> faire réfléchir sur les prétendus bienfaits de la civilisation. Plan du texte : Le texte est divisé en 2 parties : 1. Un paradis

lettres de noblesse. Or, en 1501, sur quatre-vingts livres publiés à Paris, huit seulement l’étaient en français. Nombreux étaient les auteurs qui ne pouvaient imaginer que l’on puisse un jour « penser » en cette langue ! 1699, La mise en garde de Télémaque. Depuis la révocation de l’édit de Nantes, l’hégémonie française est ébranlée : les puissances européennes, notamment protestantes, alliées dans la ligue d’Augsbourg (1686), font la guerre à la France depuis 1688 afin de la retrancher dans ses anciennes

souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps. Les utopistes situent généralement leurs écrits dans des lieux imaginaires pour éviter la censure politique ou religieuse : un pays lointain et mythique (Les Aventures de Télémaque, Livre 7, Fénelon, 1699), île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725), ou montagne inaccessible (la découverte de l'Eldorado, dans Candide, 1759). Une utopie peut désigner également une réalité difficilement admissible : en ce

Candide-Voltaire L’Eldorado. Situation : après les différentes aventures de Candide et de son valet Cacambo, ces deux ci se retrouvent a l’entrée d’un monde totalement contraire a celui qu’ils connaissent : l’Eldorado. Problématique : Quelle est la fonction de cette utopie ? Plan détaillé : I- La mise en place d’une lecture critique de l’Eldorado. a) Une description de grandeur. ● Tout parait grand (‘les grands officiers et les grandes officières’ L83/84, ‘édifices élevés jusqu’aux