Fénelon Les Aventures De Télémaque

Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera

 Commentaire de texte sur Fénelon, Les aventures de Télémaque François de Salignac est né le 6 aout 1651 au château de Fénelon à Sainte-Mondane, mort le 7 janvier 1715 à Cambrai, est un homme d'Église, théologien et écrivain français. Il a écrit en 1699 les Aventures de Télémaque ressemble à une imitation de l’Odyssée d’Homère et de L’Enéide de Virgile. Il a écrit se livre pour servir à l’éducation du duc de Bourgogne. Ce livre relate les aventures de Télémaque, à la recherche de son père

: - Faire présentation de Fénelon - Présentation de l’œuvre : Les aventures de Télémaque ont pour sous-titre « la suite du 4ième livre de l’Odyssée ». Grâce à cela, Fénelon situe son lecteur dans la continuité. Il reprend et amplifie une partie de l’Odyssée : l’amour filial de Télémaque, la métamorphose d’Athéna en mentor … Fénelon conduit lui aussi Télémaque dans l’île de la Nymphe (mimétisme avec Homère  grande idée du XVIIème siècle : imiter les anciens). Fénelon est imprégné de la lecture

Le texte 1, de Fénelon, « les aventures de Télémaque » : La fin du XVII° siècle est profondément marquée par la conquête du Nouveau Monde, Fénelon publie « Les Aventures de Télémaque », un roman qui raconte l'apprentissage du fils d'Ulysse auprès du sage Mentor, son précepteur. Mentor, qui est le double de Fénelon, va enseigner à Télémaque l'art de vivre heureux. La grande idée de ce moraliste (Fénelon) par ailleurs est adversaire de l'absolutisme royal, consiste à mener une vie saine et de mœurs

Commentaire Fénelon Les Aventures de Télémaque (1699) Livre XIV La descente aux enfers de Télémaque Fénelon avec Les Aventures de Télémaque s'inspire du livre IV de L’Odyssée. Il imagine Télémaque à la recherche de son père Ulysse et réécrit l’épisode de la descente aux enfers en l'adaptant aux problématiques de son époque. Quel registre personnel l'auteur apporte-t-il à ce mythe ? Nous verrons que, tout en respectant les codes de l’épopée traditionnelle, Fénelon poursuit une visée didactique

En 1699, François de Salignac de La Mothe-Fénelon, littérateur, moraliste, théologien, a écrit les Aventures de Télémaque. Les Aventures de Télémaque est considéré comme une critique de la politique de Louis XIV. L'influence littéraire de ce roman fut considérable pendant plus de deux siècles. L’Odyssée d’Homère et de l’Énéide de Virgile, est formée de dix-huit livres, c’est une épopée écrite par Fénelon. L’extrait dont nous disposons provient du septième livre, utilisant le registre merveilleux

Fénélon, Les Aventures de Télémaque, la Bétique, 1699 Introduction : Les Aventures de Télémaque est un roman didactique écrit par Fénélon et publié contre son gré en 1699 pour l'éducation du Duc de Bourgogne, petit-fils de Louis XIV. Fénélon était son précepteur. Il s'agit d'un pastiche de L'Odysée d'Homère et de L'Eneide de Virgile. Les Aventures de Télémaque sont formée de 18 livres. Ce roman est une épopée romanesque qui relate les aventures de Télémaque à la recherche d'Ulysse, son père

travers plusieurs modes de vie. L’extrait des Aventures de Télémaque de Fénelon, celui des Lettres persanes de Montesquieu et de Candide écrit par Voltaire, cherchent visiblement à dépayser le lecteur mais ils poursuivent également une autre visée. En effet les trois textes offrent au lecteur la vision d’un cadre paisible et lointain « assez près des colonnes d’Hercule », « la grande Afrique », «l’heureux hymen du printemps et de l’automne » pour Fénelon, « Constantinople », « sous un berceau d’orangers

Texte A : Fénélon, Les Aventures de Télémaque (1699), septième livre Texte B : Montesquieu, Lettres persanes (1721), lettre XII Texte C : Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Au cours du XVIIIe siècle, le dépaysement à travers des récits et des contes orientaux et utopiques est à la mode. Ainsi, notre corpus est constitué de trois textes sur ce sujet. Le premier est un extrait des Aventures de Télémaque écrit par

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