Féodalité De La Foi

peuple car il est considéré comme étant « empereur en son royaume », et qu'en cas de guerre à l'exterieur, il doit repousser l'ennemi . Comme le montre le texte à la ligne 6 : « (…) procure la paix et la tranquillité de son peuple ». Le roi est à la foi un protecteur et un gardien. B. Un roi justicier et législateur Pour que le roi règne sans partage sur son royaume il lui faut s’imposer non comme un roi suzerain, mais un roi souverain. La suzeraineté suppose la supériorité du roi sur le monde

Empire chrétien mais celui-ci en 843, se divise à nouveau à la mort de l’empereur. Or, depuis la fin du Xe siècle, on assiste à un émiettement du pouvoir politique 1) Une société féodale Une société originale se met progressivement en place : la féodalité. Les grands seigneurs s’emparent des anciens pouvoirs royaux autour de leurs châteaux. Ils constituent des seigneuries, imposent leur autorité sur des paysans obligés de se regrouper autour du château et de verser des redevances en échange de leur

l'immunité a perdu son sens primitifs et finit par n'être qu'un privilège exclusif des terres ecclésiastiques. Le seigneur, abbé ou évêque, y exerce les droits royaux, surtout la justice. Le privilège d'immunité à était une pièce maitresse de la féodalité. Dans une première partie, je vais analyser l'extrait de texte Marculfi formularum, Liber I, Zeumer éd, M.G.H, 1886, l.3.Puis dans une seconde partie nous verrons ensemble l'évolution du privilège d'immunité, hérité du monde romain. I /Présentation

été absorbée par la féodalité. Ces Alleu, ayant été plus ou moins librement convertis en fief ont été désignés de fiefs de reprise. C’est pourquoi il y a eu de moins en moins d’alleu laïques. En Normandie ou en Bretagne, les alleu laïques ont totalement disparus mais sont maintenus bien que très rarement dans la France centrale et dans l’est. Par contre dans le midi ils sont restés très nombreux, car la féodalité était moins marquée, l’absorption de l’alleu par la féodalité étant moins marquée et

Vasali. Renaissance pour les artistes, qui deviennent de plus indépendant aux commanditaires; phénomène qui est interessant car si on l'élargit, cette évolution s'applique de même dans divers domaines : les hommes ne sont plus sous le joug de la féodalité, et même de la religion, et sont petit à petit plus libres de penser. Pour cela, il a fallu de multiples progrès, or ce siècle est un siècle de progrès par excellence... Avant la fin du XVe siècle, les horizons se limitaient à quelques côtes

sont agnostiques. Bourgeoisie montante : il décrit ensuite le processus par laquelle la bourgeoisie anglaise est passée pour en arriver à la situation actuelle (18e siècle). Friedrich explique que les bourgeois ont pu se frayer un chemin dans la féodalité mais que comme la science, ils s’y sont vite senti à l’étroit. Ils se sont donc rebellés avec le soutient des universités, des marchands et les masses populaires qui luttaient jusqu’alors pour survivre. Engels divisent cette révolution en trois

sur lequel le seigneur sera maître chez lui. Ce morcellement sera géographique, et du pouvoir. Il y a difficilement de pouvoir centralisé. Il y a surtout un pouvoir divisé entre les différents féodaux. Il y aura eu plein de façon de réduire la féodalité, le mariage, la guerre, l’alliance, l’achat. Le système féodal est complexe, et est à l’image même du moyen-âge. (Dans chaque fief, il y a des lois propres). Le régime féodal se distingue par des lois telles que : rendre soi même la justice, lever

les croyances. Lien entre esprit de religion et esprit de liberté en Amérique. Pour lui, la société française est déchirée par l’opposition entre religion et liberté. Discipline morale pour les individus. Une discipline extrêmement rigoureuse. La foi, selon lui, est la plus apte à appliquer cette discipline morale. Instruction civique, très importante en Amérique. Il faut chacun soit informé des affaires de la cité. Décentralisation administrative Pour TOCQUEVILLE, la démocratie est porteuse

d’Etat : le pouvoir est morcelé entre les mains d’une multitude de titulaires. Première partie : le pouvoir déconcentré, les temps féodaux (10 au 12ème siècle) Comment peut-on organiser une société sans Etat ? On est dans le cadre de la féodalité. Géographiquement, politiquement, le pouvoir est morcelé en de multitudes de seigneuries (pouvoirs indépendants les uns des autres). Cela donne une fausse idée d’anarchie, que ces multitudes de pouvoir vivent dans un monde instables (imbriquées entre

force de l’être. Quand le roi est fort, il arrive à unifier son empire et à unifier des lois. Il veut regrouper l’ensemble du royaume autour de lui. En 497, Clovis se convertit au christianisme et se fait baptiser par Saint Rémi, l’évêque de Reims. La foi chrétienne a donc une influence dans la création des lois. Le christianisme va imprimer ces valeurs sur l’ensemble des lois. Les lois deviennent donc de moins en moins personnels. Ce système de la personnalité des lois ne pouvait pas durer indéfiniment