Féodalité De La Foi

césar et le pape. Par exemple, l'empereur romain s'octroit le droit de convoquer les conciles, il peut même les présider. Il peut même recevoir en appel les sentences rendues par les évêques. Il peut même rédiger des formulaires sur des questions de foi. Comparée à la société romaine, la société germanique parait très rudimentaire. L'économie est agraire, l'organisation sociale est sommaire et une religion dite primitive. Si l'on se réfère à ce qu'à écrit Tacite sur les germains dans son oeuvre "La

s’est entouré d’une bureaucratie (serviteurs de l’État royal) qui lui permet d’exercer sa domination à l’échelle du royaume tout entier. Tout État implique l’existence de serviteurs de l’État, compétents et spécialisés. Dans ce processus de la féodalité à la monarchie (qui va devenir absolue) on trouve un phénomène de dé-patrimonialisation (déliaison entre les exercices du pouvoir et possession de la terre). La monarchie centralisée est la 1ère forme d’État dans laquelle un individu (le roi) exerce

remarque également que le seigneur, en l’occurrence le roi qui dans le système féodal est le seigneur au dessus des autres seigneurs, reste justicier. B. L’importante modernisation Dès la fin du XIIème siècle, la féodalité qui a été dominée par des règles morales, par la notion de foi se transforme. Le renouveau économique qui a lieu au XIIème siècle, les hommes recherchent le profit. On remarque également dans ce texte, que la monnaie est très présente, on parle en effet pour les amendes en cas

remontant aux siècles antérieurs. Mais c'est en fait l'idéal de la société féodal qui est mise en scène : respect absolu des engagements féodaux entre suzerain et vassal, morale chevaleresque, qualités guerrières au service de la foi. Les idées développées sur la féodalité mettent en valeur Le chevalier qui obéit à un code d’honneur très exigeant, modèle de toutes les vertus : générosité, méprisant la fatigue, la peur, le danger, il est irrémédiablement fidèle à son seigneur. Le chevalier vit pour

poussées turques à travers l’empire byzantin ; début du XIIe = des troupes turques s’installent au centre de l’Anatolie. 1204 : 4e croisade. chute de constantiople au profit des OCC latins : grecs sous contrôle latins. ne dure pas longtemps : féodalité s’installe. Empire byzantin qui renaît est + fragile. 2 ennemis aussi puissants l’un que l’autre : latins et turcs. antagonisme vraiment créé seulement à ce moment là. I La pointe occidentale du monde turc dans un environnement favorable La formation

de 1140), Navarre, Castille, Léon, Aragon. Cependant, chaque royaume connaît des progrès de centralisation, dans les limites de ses frontières, selon les progrès de la Reconquista. La Guerre Sainte permet ainsi aux rois castillans de coiffer la féodalité sous leur autorité. Cependant, des institutions représentatives viennent limiter le pourvoir des souverains, comme les Cortes en Castille, qui représentent les villes à partir de 1187. Depuis le XIe siècle, l’Occident connaît un développement économique

aussi avec l'Aristocratie. On voit alors apparaître un particularismes ethniques et juridiques: constitution de principautés territoriales ( Normandie, Bourgogne..) avec le pouvoir à Paris. A la fin du Xème siècle, la France se prépare à entrer en féodalité. Comment expliquer ce passage de la personnalité des lois à la territorialité des lois ? Pour répondre à notre question, nous verrons dans un premier temps la personnalité des lois, avec la dualité des sources du droit durant cette époque ( entre

Normandie. Au sud, les Sarrasins musulmans, venus d’Afrique du Nord, attaquent les côtes de la Méditerranée ; à l’est enfin, un peuple de cavaliers, les Hongrois, sèment la terreur par la férocité et la rapidité de ses attaques. La mise en place de la féodalité Les invasions aggravent les divisions de la Francie de l’Ouest. Contre les bandes rapides de Sarrasins ou de Normands, seule la protection locale est efficace. Les paysans se regroupent sous la protection de seigneurs dont ils deviennent les dépendants

INTRODUCTIONHISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONSL’histoire du droit correspond à l’étude du droit et des institutionsintérêts : · Apprendre que le droit doit être contextualiser, parce qu’il est toujours l’expression des principes directeurs d’une époque et d’une culture. · Comprendre le droit public actuel, le droit français est l’héritier des expériences passées· Prendre de la hauteur sur le droit et avoir un esprit critiquePortalis : « jamais vous ne saurez le code civil si vous n’apprenez que

périoque : franque issue d'une vague d'invasion et laisse place à un pouvoir plutôt archaïque que l'on nomme aussi le haut moyen age. Une seconde période : la période féodale, que l'on nomme aussi le moyen age classique ou le bas moyen age. La féodalité est marquée par une dislocation du pouvoir et à cette époque, le pouvoir se répartit entre des seigneurs, plus ou moins important. IL y a certes un roi, mais qui ne peut imposer sa loi, il est un simple seigneurs parmi les seigneurs. Titre 1