Féodo Vassalique

le lien vassalique. La vassalité est donc caractérisée par un engagement personnel du vassal (vassus) envers le seigneur (senior) et par l'attribution d'un bénéfice (c'est-à-dire un fief) au vassal par son seigneur, d'où l'explication de la notion de fidélité par l'évêque Fulbert de Chartres. Qu'est-ce qui caractérise le lien féodo-vassalique ? Quel est l'intérêt de la notion de fidélité selon l'auteur ? Il ressort de cette analyse deux composantes essentielles, d'une part : le lien féodo-vassalique

AUTORITÉ ROYALE ET FÉODALITÉ (XÈME – XIIÈME SIÈCLES) Trois structures a priori antagonistes vont s'opposer chacune à leur manière à l'autorité seigneuriale, c'est à dire au système féodal et à ses relations féodo-vassaliques. La royauté, l'Église ensuite, les villes enfin. L'objectif du roi est de s'appuyer sur le modèle féodal afin d'instaurer un pouvoir de type souverain s'appliquant à l'ensemble de la population. Pour l'Église, il s'agit d'assurer sa vocation universaliste en s'opposant à l'éclatement

on constate que ces liens ne reposent pas sur le même fondement juridique : cela ne repose pas sur la domination car chaque seigneur a son propre territoire Les relations seigneur à seigneur vont être régies par le contrat vassalique que l’on appelle contrat féodo-vassalique Paragraphe 1 : l’établissement de la seigneurie banale La royauté est victime d’une crise politique et cela se traduit par un phénomène de fractionnement du pouvoir A partir de là, la réalité du pouvoir va passer entre les mains

rois Cararic et Ragnacaire ainsi que ses frères Riquier et Rignomer pour s'emparer de leurs royaumes et éviter que son royaume unifié ne soit partagé entre selon la coutume. En quoi, ce capitulaire tente de d'unir le l'empire grâce au principe féodo-vassalique afin de lutter contre ses ennemies ? D'un part, ce capitulaire a pour objectif la paix au sein de l'empire (I), d'autre part il a pour objectif de lutter contre des ennemies communs (II). Un objectif de paix La division de l'empire à la mort

vassal, vers 1010 provenant du « Recueil des Historiens des Gaules et de la France » t. X, P. 447, à Renaud, évêque de Paris et vassal de Fulbert. Dans cette lettre, Fulbert de Chartres est un évêque inséré dans la hiérarchie féodo-vassalique, explique les points féodo-vassaliques. Date : 1010, début du XIe s. Contexte historique : contexte de droit féodal entre seigneurs et vassaux, sous le régime du roi Robert Le Pieux Résumé : Fulbert, évêque nommé par le roi Robert Le Pieux puis sacralisé la même

de féodalité à travers le lien féodo-vassalique. Nous nous intéresserons alors à la problématique suivante : De quelle manière la commendatio mérovingienne constitue-elle un fondement du futur lien féodo-vassalique ? I) La commendatio : un acte juridique entre deux particuliers A) Un système de dépendance pour la protection B) La contrepartie des services rendues II) L'amorce de la féodalité A) L'esquisse d'une féodalité à venir B) Le lien féodo-vassalique : l'aboutissement de la commendatio

pouvoir de commandement, même si c’est à des degrés très variables. Les rapports d’organisation se structurent véritablement autour de l’an Mil, mais ils ont des origines beaucoup plus lointaines. Section préliminaire : les précédents du contrat féodo-vassalique On peut rechercher ces précédents à Rome mais aussi chez les Germains. Le bas empire romain connait une institution que l’on appelle le patronage, les hommes libres se placent sous la protection de grands propriétaires qui les entretiennent

met donc en place une réforme appelée la réforme grégorienne . Dans ce contexte les rapports entre les hommes se font exclusivement dans le cadre de la seigneurie . Les rapports entre les seigneurs et leurs vassaux sont dictés par le contrat féodo-vassalique .Chaque partie a des droits et des obligations envers l'autre et c'est ce que détermine cette lettre . Ce rapport de domination entre un seigneur et un vassal apparaît des l'antiquité. Dans l'Empire romain , les grands propriétaires se servaient

rédigée en 1020, période dans laquelle les seigneurs se trouvent quelque peu débordés par leurs vassaux, c'est pourquoi le duc d'Aquitaine tente de trouver des réponses à ces interrogations afin de redéfinir les obligations qui résultent du contrat féodo-vassalique comme le montre la charte d'hommage entre le Vicomte et l'Abbé. L'auteur de la lettre lui rappelle ainsi les obligations nées purement et simplement d'un contrat synallagmatique (réciproque). Les obligations découlant de ce serment de fidélité

relatif. Ce sont les grands seigneurs qui ont la prépondérance au sein de l'État. Le roi est un seigneur parmi d'autres. Sa seule particularité est qu'il est sacré, ce qui lui confère un pouvoir mystique. Le système féodale repose sur les rapports féodo-vassaliques. En d'autres termes, un seigneur concède une terre à un homme qui par conséquent devient son vassal. En contrepartie, ce vassal se doit d'aider financièrement et militairement son seigneur. Le texte est une description de la cérémonie liant