Gaïa

nature omniprésentes procédé de laïcisation de la figure de J : fils de Dieu => fils de l'Homme baigné dans une atmosphère de la nature qui est donc omniprésente Cosmos ainsi humanisé et le Christ prend donc figure humaine plus que divine évocation de Gaïa syncrétisme de Vigny se manifestant tout particulièrement dans le détournement du désert hors de son contexte biblique B. La relation « Père-Fils » Le Père ne répond pas aux multiples appels de son fils 1) « Mon Père » (v.12) 2) « Mon Père » (v

Plateformes Elevateurs Mabor Continental – Troga – Portugal - Instrumentation Casino Solverde – Espinho – Portugal - Electricité B.T. e M.T. Centre Comercial Colombo – Lisbonne – Gestion Technique– Travaux avec Plateformes Elevateurs Arrábida Shopping – Gaia – Portugal - Gestion Technique Expo 98 – Océanarium/Lisbonne – Gestion Technique – Travaux avec Plateformes Elevateurs Piscines Municipales – Espinho – Portugal - Electricité B.T. e M.T. 1999 – 2007 Quadromor, Electricité e Instrumentation Lda

COSMOGONIE GRECO-ROMAINE ANTIQUE Au début était le Chaos, un tout incommensurable au sein duquel les éléments constituant le monde actuel étaient mélangés. Quatre entités s'en séparèrent : Gaïa (la Terre), Éros (le Désir amoureux vu comme force créatrice primordiale), Érèbe (les Ténèbres des Enfers) et Nyx (la Nuit). Gaïa engendra Ouranos (le Ciel), le premier principe fécondateur mâle (pour les Anciens, le Ciel fécondait la Terre par ses pluies, comparables à une semence), et de leurs étreintes naquirent

monde de tous les jours. Cela permettait entre autres de répondre à la question : D’où venons-nous? En exposant que tout ce qui est a été. On expliquait que le monde était né d’une larme d’un dieu et que la Terre était en fait seulement une déesse, Gaïa. L’explication mythique permettait donc de donner un sens à la vie humaine tout en expliquant les phénomènes naturels dans l’irrationalité. 2. Explication philosophique Un jour, l’homme cessa de se contenter d’explication n’ayant pas de sens logique

1.Histoire de Saturne : Dans les anciens temps, Saturne était le septième astre par ordre d'éloignement à la Terre. Sa couleur légèrement verte était considérée comme une mauvaise augure. Elle fut dédiée à Cronos; à l'époque, le fils d'Uranus et Gaïa, et aussi le père de Zeus, Le dieu de la foudre. Saturne, dans la mythologie Romaine était le Dieu de l'agriculture. En 1610 Galilée, Physicien et astronome Italien, a découvert Saturne en regardant dans sa lunette de télescope. Ce n'est qu'en 1656

aucun droit sur les ressources naturelles. Les éléments non humains de la nature possèdent en revanche des droits que l’homme doit respecter. - DEEP ECOLOGY HYPOTHESE GAÏA (Lovelock) “dans le passé il est parfois arrivé que les conditions de vie sur la planète changent brusquement, et cela pourrait fort bien se reproduire. Gaïa et la vie suivraient leur cours, mais peut-être sans nous (Lovelock, 1979). Deep Ecology 1. Le bien-être et le développement de la vie humaine et non humaine sur

production et protéger l'environnement Buckminster Fuller avait une génération d'avance sur les questions d'écologie et les problèmes environnementaux. Il prônait déjà à l'époque une gestion écologique globale de la planète, à la manière de la théorie de Gaïa apparue dans les années 60. Exemple : La maison Dymaxion 1929, Économe en matière d'énergie, fonctionnelle et peu coûteuse, a suscité beaucoup d'intérêt mais n'a jamais été produite. -une maison à plan rectangulaire avec un noyau central technique

vision idéaliste du nouveau monde qui devient prétexte à : - un éloge de « l’état nature » - puis à celui du « bon sauvage »               2). L’éloge de l’état nature et du bon sauvage   Mythe de la Terre-mère, c’est Gaïa la « mère nourricière » qui donne de quoi vivre aux Indiens. On est donc à l’âge d’or : éloge de l’état nature. On assiste ainsi à la naissance du « bon sauvage ». L’image attendrissante de l’enfant protégé par sa mère qui le tient en « son giron »

grandiose prend place un premier sanctuaire dédié à la déesse primitive Gaïa, à l’époque mycénienne (entre 1600 et 1200 av. JC). Les ruines actuellement visibles sur le site appartiennent à des monuments d’un sanctuaire du VIIème siècle, dont la fondation est liée à l’oracle de Delphes et au mythe d’Apollon (on parle alors d’un Apollon Pythien) : sur le sanctuaire primitif vivait le serpent-python, fils de la déesse Gaïa et gardien de son oracle ; or, Apollon qui venait de fonder son culte à

mesurer autrement la richesse. Deux actions à mettre en oeuvre sont précisées : faire évaluer le capital immatériel de l’entreprise et mettre en place un autre modèle comptable (modèles de comptabilité environnementale ou universelle comme Care et Gaia). Pour celles et ceux qui avaient préféré s’interroger sur la croissance (nécessaire) des entreprises, la question était alors de savoir « Comment grandir sans se renier ? ». La notion d’empowerment a émergé : il faut considérer et responsabiliser