Galilée ou l'Amour de Dieu

• Bientôt chez vous • Bientôt Dakar • Bienvenue dans mon monde • Bière bénite • Bière précieuse • Big bug (le) • Bilan • Bilan atroce • Bilan est plutôt bon (Le) • Billy tiroir-caisse • Binamé bon Dieu • Biographie des Dieux (la) • Bis • Blanc Népal • Blessures d'homme • Bleuté du crépuscule (dans le)* • Blockhaus Marguerite • Blocus • Blonde • Blues de l'astronome (le) • Blues des crocodiles (le)

Voltaire a jugé nécessaire de rappeler, avant de commencer son récit au temps de Charlemagne. Il reprend une thèse qui lui est chère : les hommes sont partout les mêmes, leurs premières idées générales les ont tous portés à adorer un dieu, ou plutôt à révérer comme dieu ce qu'ils ne comprenaient pas. Cela nous vaut des remarques pleines d'intérêt sur les superstitions primitives, les songes, les miracles, mais aussi cela oriente le lecteur vers la « religion naturelle ». D'autre part, avec les précautions

est comme un dieu indifférent au sort de ses créatures, bovins ou humains. Les vaches, qui sont «lentes et meuglant» parce que le poète prend ou affecte de prendre ces meuglements pour l'expression d'un regret, leur lenteur, pour la réticence à s'arracher au pâtis, abandonneraient «pour toujours ce grand pré» : en fait, ce n’est que pour tout l'hiver. Mais c’est le poète qui veut se convaincre d’abandonner pour toujours la pensée de cette femme infidèle, sinon de renoncer à l’amour pour toujours

|N(L.XI) | |354-430 | | | | | |La Cité de Dieu, 412-27 |S, PUF | | | |De la Trinité, 400-20 | |Ell

Voltaire a jugé nécessaire de rappeler, avant de commencer son récit au temps de Charlemagne. Il reprend une thèse qui lui est chère : les hommes sont partout les mêmes, leurs premières idées générales les ont tous portés à adorer un dieu, ou plutôt à révérer comme dieu ce qu'ils ne comprenaient pas. Cela nous vaut des remarques pleines d'intérêt sur les superstitions primitives, les songes, les miracles, mais aussi cela oriente le lecteur vers la « religion naturelle ». D'autre part, avec les précautions

est comme un dieu indifférent au sort de ses créatures, bovins ou humains. Les vaches, qui sont «lentes et meuglant» parce que le poète prend ou affecte de prendre ces meuglements pour l'expression d'un regret, leur lenteur, pour la réticence à s'arracher au pâtis, abandonneraient «pour toujours ce grand pré» : en fait, ce n’est que pour tout l'hiver. Mais c’est le poète qui veut se convaincre d’abandonner pour toujours la pensée de cette femme infidèle, sinon de renoncer à l’amour pour toujours

Quint Histoire des arts Le cénacle romantique Histoire des arts Albert Besnard, La Première d’Hernani, 1903 L’EQUIPE ARTISTIQUE page 27 Bibliographie, Sitographie page 30 « La voix haute et puissante du peuple, qui ressemble à celle de Dieu, veut désormais que la poésie ait la même devise que la politique : TOLERANCE ET LIBERTE ». Victor Hugo, préface d’Hernani LE PROJET ARTISTIQUE Notes d’intention 3 Hernani Rarement une œuvre dramatique aura été aussi occultée par la réaction

sans vous faire tort, que vous avez quelque nouvel amour en tête. DOM JUAN : Tu le crois? SGANARELLE : Oui. DOM JUAN : Ma foi! tu ne te trompes pas, et je dois t'avouer qu'un autre objet a chassé Elvire de ma pensée. SGANARELLE : Eh mon Dieu! je sais mon Dom Juan sur le bout du doigt, et connais votre cœur pour le plus grand coureur du monde : il se plaît à se promener de liens en liens, et n'aime guère à demeurer en place. DOM JUAN : Et ne trouves-tu pas, dis-moi, que j'ai raison d'en

Voltaire a jugé nécessaire de rappeler, avant de commencer son récit au temps de Charlemagne. Il reprend une thèse qui lui est chère : les hommes sont partout les mêmes, leurs premières idées générales les ont tous portés à adorer un dieu, ou plutôt à révérer comme dieu ce qu'ils ne comprenaient pas. Cela nous vaut des remarques pleines d'intérêt sur les superstitions primitives, les songes, les miracles, mais aussi cela oriente le lecteur vers la « religion naturelle ». D'autre part, avec les précautions

l'infini ("l'homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant"). Il est un précurseur de l'existentialisme contemporain. Il ne croit pas aux grands principes qui régissent tout. Il ne cherche pas à démontrer l'existence de Dieu (contrairement à son contemporain Descartes), car on ne reçoit la foi que par la grâce mais il veut démontrer que le christianisme répond seul et complètement aux besoins de l'homme, qu'il est le seul remède à ses maux. Mais l'homme cherche plutôt