Galilée

Frédéric Petit RAPPORT DE STAGE BTS Génie Optique Option Instrumentale Lycée Fresnel Stage effectué au Laboratoire de Physique des Laser de l’institut Galilée CNRS UMR 7538 Université Paris 13 Sous la direction de Paul-Eric Pottie en qualité d’Ingénieur de Recherche Du 21 mai 2007 au 30 juin 2007 Projet de lévitation d’une balle par asservissement optoélectronique Remerciements Arrivé au terme de ce stage, je tiens tout particulièrement à remercier : • Charles Desfrançois, directeur

B - LES CONDITIONS DE LA DEMONSTRATION Pour pouvoir faire une telle opération, il faut pouvoir exprimer toute la réalité sous la forme d'un nombre ou d'une variable numérique comme le fait, par exemple, la physique mathématique depuis Galilée. Galilée formulait la chute de n'importe quel corps dans l'espace par une équation e = 1/2 gt2 où e désigne l'espace parcouru par un corps, g la constante gravitationnelle c'est-à-dire la force à laquelle ce corps est soumis et t le temps de la chute

eux semble donc à première vue être illogique. Néanmoins, les faits ne sont-ils pas sujet à l’interprétation ? Aristote appelait interprétation tout discours qui dit « quelque chose de quelque chose », l’opposition des observations de la lune par Galilée et Thomas Harriot au 17ème siècle montrent bien la différence possible entre l’interprétation des faits et les faits eux-mêmes. Les faits ne peuvent-ils donc pas être l’objet d’une discussion ? Cela peut être dangereux. Vouloir discuter les faits

début de sa Dioptrique. Dès que la lunette d'approche fut connue et commença à se répandre, plusieurs personnes, dont Thomas Harriot et Christoph Scheiner, la tournèrent vers le ciel au début de 1609 pour observer les objets célestes. Mais c'est Galilée qui, à partir d'août 16091établit véritablement la lunette d'approche comme instrument d'observation astronomique par l'ensemble de ses observations célestes et surtout par le regard neuf qu'il portait sur le ciel et les objets qu'il observait : il

notamment un colloque en 2004 à Cerisy-la-Salle (publié par Galilée en 2005), dirigé par Philippe Bonnefis et Dolorès Lyotard. On peut y lire des contributions de Philippe Forest, Pierre Lepape, Danielle Cohen-Levinas, Michel Deguy, Jean-Luc Nancy, Geoffrey Bennington et Chantal Lapeyre-Desmaison, qui a publié avec lui un long entretien aux éditions Flohic ainsi que la première lecture globale de son œuvre. En 2005-2006, Quignard réédite chez Galilée l'ensemble des textes rares ou introuvables de son œuvre

voit une ombre, mais sa raison surpasse ses sensations et lui fait penser que il y’a plus que des ombres. Un autre exemple qui montre que l’intuition peut dépasser les sensations est celui de Galilée. A partir du sens qui est la vue, l’humanité entière a longtemps considéré la terre comme étant plate. Galilée, lui, a fait preuve de raison et d’intuition en émettant l’hypothèse que la terre était ronde et non plate comme les sens le laissaient penser. Sa raison a donc pris le dessus de sa vision de

majorité entrepris par des scientifiques s'étant écarté de l'unanimité, de la conformité des pensées des autres hommes. Galilée, au 17è siècle, s'est opposé à la théorie du géocentrisme et aux certitudes religieuses au profit de l'héliocentrisme. C'est la terre qui tournerait autour du soleil et non l'inverse. Les hommes n'étant pas encore prêt à entendre ce genre de vérité, Galilée sera condamné à abandonner toute idée concernant l'héliocentrisme. Pour certains philosophes, il n'existe pas de vérité

constitue aujourd’hui notre représentation de la nature et de l’univers. 2.1) Contexte et problème Descartes, et le XVIIème siècle, peut être considéré comme celui qui tire les conséquences philosophiques des découvertes des sciences nouvelles (Galilée), celui qui ruine l’autorité d’Aristote qui s’était maintenue jusqu’alors. La nature pour Aristote appartient à un tout plus vaste qu’elle, au cosmos qui est traversé (animé de façon immanente, de l’intérieur) par une finalité qui fait tendre toute

scolastiques. Elle prend pour modèle la méthode mathématique, cherchant à remplacer la syllogistique aristotélicienne utilisée pendant tout le Moyen Âge. Descartes se rallie au système cosmologique copernicien qui a révolutionné la science, à l'instar de Galilée ; mais, par prudence envers la censure, il « avance masqué » (larvatus prodeo), en dissimulant partiellement la nouveauté de ses idées sur l'homme et le monde dans ses pensées métaphysiques, idées qui révolutionneront à leur tour la philosophie et

ROUSSEAU, Jean-Jacques, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, éd. Gallimard, coll. folio/essais, texte établi par STAROBINSKI Jean, 1969, p.64-124. Sous la direction de CHÂTELET François, La Philosophie de Galilée à J.-J. Rousseau, tome II, coll. Marabout université, Verviers (Belgique), 1979, p.301-314. LABROUSSE, Roger, Introduction à la philosophie politique, éd. Marcel Rivière, Paris, 1959. ----------------------- [1] HOBBES, Thomas, De Cive