Gandhi Civilisation Occidentale Ce Serait Bien

palpable. -> peur Selon l’auteur, les émotions qui bien souvent furent dissociées de la géopolitique, sont au coeur de celle-ci et la quête identitaire est à l’ordre du jour. Dominique Moïsi se concentre sur ces trois émotions en particulier car elles sont toutes reliées à la confiance : l’espoir est la confiance en l’avenir, l’humiliation est la confiance rompue et la peur est le manque de confiance. La confiance est nécessaire aux nations et aux civilisations, et à la bonne santé du monde. Elle peut se

sont moins à l’ouest et au sud-ouest ; par convention, on considère que l'Oural sépare l'Asie de l'Europe (à l'ouest) et que l'isthme de Suez la sépare de l'Afrique (au sud-ouest).  L’Asie peut être divisée en grands ensembles distincts : l’Asie occidentale (Proche-Orient et Moyen-Orient) ;  l'Asie septentrionale (comprenant la partie asiatique de la Russie) ;   l'Asie méridionale (ou Asie du Sud) ;  l'Asie centrale ;  l'Asie du Sud-est ;  l'Asie orientale (ou Extrême-Orient. Superficie : 44 millions

Étudier un tableau de statistiques. Transcrire des donnés brutes en pourcentage En dégager les idées et informations essentielles B – Une écrasante supériorité économique 1. Découvrir un document (le lire très attentivement) Diffusion de la civilisation européenne – religion – “ conscience civilisatrice ” “ fardeau de l’homme blanc ” - allégorie – relation dominant-dominé – position d’infériorité 2. Analyser un document par une série de questions en partant toujours du document puis en l’enrichissant

territoires dominés. C'est le cas de Gandhi en Inde, de Ho Chi Minh en Indochine ou de Bourguiba en Tunisie. Mais les métropoles refusent de prendre en compte leur revendications. La fin de la guerre de 1939-1945 crée des conditions plus favorables pour l'expression des colonisés : le second conflit a profondément marqué les consciences (dictatures, camps d'extermination ...) et affaibli les puissances colonisatrices, épuisées par la guerre. La civilisation occidentale, par ses excès, son incapacité

en Afrique, en Europe de l’Est… Les causes religieuses tiennent une place importante parmi divers facteurs qui expliquent ces conflits. Par exemple la persécution des minorités chrétiennes en pays musulmans, la méfiance grandissante en Europe occidentale sinon contre l’islam du moins contre ses extrémistes que l’on assimile aisément aux terroristes. Aujourd’hui se dégage un constat : les conflits politiques et économiques finissent toujours par trouver une solution, alors que le domaine religieux

cours du 19ème siècle un processus intense de colonisation de pays asiatiques et africains. Les ressources naturelles, le fort potentiel de main d’œuvre disponible, les vastes territoires exploitables ainsi que la possibilité de dispendre la civilisation occidentale «supérieur» sont les motifs qui les ont poussés dans cette grande entreprise. Les colons ont largement exploités ces territoires et ces populations, le tout sans prendre en compte les spécificités propres à chaque peuple. Cette arbitraire

l'exotisme. Derrière les explorateurs suivent les missionnaires : ils ont pour mission de convertir les peuples barbares au christianisme, mais aussi de construire des hôpitaux, des écoles... « Le fardeau de l'homme blanc » : R. Kipling pense que la civilisation blanche est tellement supérieure au reste du monde qu'elle a pour devoir de civiliser les « races inférieures ». Ce n'est pas un prétexte mais plus souvent une cause. La volonté nationaliste : constituer un empire colonial apparaît pour un

construction de vastes empires coloniaux par les européens. Construction accélérée au 19ème grâce à la puissance industrielle inégalée des européens = position d'influence sans égal (techniques, richesses) Comment de prestigieuses cultures / civilisations ont pu se faire dominer ? La différence entre les colons et les colonisés étaient l'industrialisation. Domination européenne se manifestait dans les pays colonisés par 2 types de sociétés qui cohabitaient de manière conflictuelle : la société

contemporaines d'esclavage, il y avait quelque 20 millions de travailleurs serviles dans le monde en 1999. La servitude pour dettes existe depuis des millénaires. En Asie du Sud, elle a pu s'implanter par le biais du système de caste et se porte très bien grâce aux structures agricoles féodales. La servitude pour dettes a été également pratiquée dans les colonies, pour fournir la main-d'oeuvre dans les plantations en Afrique, dans les Caraïbes et en Asie du Sud-Est. Les travailleurs serviles font

SUJET : Le droit est-il le moyen libertaire ou liberticide d’une civilisation ? PROBLEMATIQUE : L’enjeu est de comprendre et d’analyser comment, de quelle manière et par quels moyens, le droit va influencer, changer les libertés des individus qui composent une civilisation. Le droit permet-il une liberté aux individus qui composent une civilisation ou au contraire diminue cette liberté ? Les notions principales sont : la société, la liberté, le droit subjectif/ objectif, l’Etat, le