Gandhi

serait pas le premier fois quand quelq’un s’avait battu avec les puissances armés seulement „par le mot“ et il a gagné. L‘exemple n’est pas difficile à trouver. Dans les années quarantes Mahátma Gándhí a mené les Indiens jusqu’à l’independence sans aucun coup de feu. Les Britanniques ont enfin compris que Gándhí a persuadé tant citoyens qu’ils doivent se dessaisir de l’espace indien s’ils ne veulent pas risquer le carnage. Et enfin il y aura toujours plus de gens qui préférent une solution non-violente

prestige considérable en raison de son action internationale pendant cette période est toutefois quelque peu mis à mal depuis que des archives secrètes révèlent ses intentions à l'égard de Charles De Gaulle, Adolf Hitler, Joseph Staline et le Mahatma Gandhi. Publiés récemment, mais datés de 1942 à 1945 et rendus publics seulement après le délai légal de soixante ans, les comptes-rendus de réunions du cabinet de guerre anglais dirigé par Winston Churchill pendant la Seconde Guerre mondiale éclairent

1885 et par la ligue musulmane de 1906 → Nationalisme s'épanouit avec l'arrivé en scène de Gandhi ( durant l'entre deux guerre ) → Gandhi est à la tête du Congès depuis 1920 ; il initie des campagnes de protestations non violentes ( Boycott des élections, des produits britanniques / Refus de payer les impôts ) → Domination britannique ébranlée par les mouvements qui sont malgré les vœux de Gandhi, souvent de violents affrontements → En 1935, Londres signe l' « india Act » qui accorde

dénonciation, ou l’on choisi de rester digne et de garder son honneur, plutôt que de trahir des personnes. C’est le fait de choisir qui demande donc le plus de volonté et de courage. Ricœur donne aussi l’exemple de Gandhi qui refusa de se nourrir afin de libérer son pays. L’exemple de Gandhi est très important car il souligne le caractère superflu de certains de nos besoins que l’on considère cependant comme quasi-indispensables. La restriction des besoins liés à la sexualité se rencontre parfois chez

représentée, mais plutôt interprétée. C’est un travail critique et une prise de position : on fait la lumière sur les choses, on prend une position. Dix choque pour dénoncer les horreurs de la guerre. Œuvre N°2 Gandhi au rouet Titre : Gandhi and his spinning wheel Nature : photographie noir et blanc avec flash Auteur : Margaret Bourke-White. (1904-1971) Date : 1946 Publication : magazine « Life ». Le principe des fondateurs de Life a été de mettre l’accent sur l’image photographique

Cambridge, où il subit l'influence du courant issu de la Fabian Society. Avocat en 1912, il participe dès son retour en inde au mvt d’indépendance. En 1916, il fait la connaissance de Gandhi et devient l'un de ses collaborateurs les plus proches. De profonds désaccords séparent néanmoins les deux hommes : autant Gandhi reste traditionaliste, autant Nehru, moderniste et athée, rêve de réformes profondes. Ce qu'il souhaite, c'est l'intégration de l'Inde dans le concert des nations, d'où son désir d'industrialisation

d’indépendance du Mozambique et d’Angola (1975). • Les décolonisations "négociées" : Inde (1947), Maroc et Tunisie (1956), Afrique subsaharienne (les années 1960), Birmanie (1948), Malaisie (1957). Acteurs : Hô-Chi-Minh, Soekarno, Ben Bella, Nehru, Gandhi, Lumumba, Léopold Sedar Senghor, Habib Bourguiba. Notions/mots-clés : guerre de libération nationale, mouvement nationaliste, FLN, Néo-Destour, Union française. Localisations : schéma succinct des possessions britanniques, françaises, belges, portugaises

Milgram n’est qu’une représentation de ce qui se passe dans notre société : dans la « vrai vie », nous obéissons à une autorité (un gouvernement, par exemple), car nous la pensons légitime. 5. Pourquoi a-t-on pu imaginer que Gandhi s’est inspiré de La Boétie ? Gandhi était un des grands instigateurs de la résistance à l’oppression, par la désobéissance civile non-violente. Nous pouvons alors comprendre pourquoi il s’est inspiré de la Boétie : il voulait mener un combat contre toutes les formes

de ses automatismes, incapable de création originale. C’est dans cet esprit que Gandhi, défenseur de l’égalité des droits, s’inquiétait lorsqu’il écrivait : « La machine a gagné l’homme, l’homme s’est fait machine, fonctionne et ne vit plus ». Nous nous demanderons si les rapports entre l’homme et la machine ont toujours été conflictuels et si le comportement de l’homme contemporain justifie le pessimisme de Gandhi. Si l’Encyclopédie glorifie la machine, certains voient déjà au dix-huitième

maitre afin que l’aigle nazie domine les soviétiques. Nom Classe Prénom Dossier d’histoire des arts n°2 Note : Observation : Signature : I/Gandhi : II/ L’affiche rouge III/ Point commun entre les deux œuvres La façon de résister à l’oppression : -Pour Gandhi a lutté contre l'Empire britannique de façon non violente et en valorisant l'artisanat indien, notamment le tissu. -Pour le groupe mener par Missak Manouchian, ils se lancent