Gargantua Prologue Plan

Franska FRANSKA C-UPPSATS Le vin comme thème dans Gargantua de François Rabelais Maria Gunnarsson Mémoire de 10 points Rédigé sous la direction de Monica Hjortberg Le printemps 2006 Karlstads Universitet 651 88 Karlstad Universitetsgtan 1 Tfn 054-700 14 60 Fax 054-700 14 60 E-post information@kau.se www.kau.se Table des matières Introduction ...................................................................................................... 3 Rabelais et son époque ...............

délibérer : les formes et la fonction de l’essai et de l’apologue. Texte 1 : prologue de Gargantua (1535), Rabelais. Intro : Les deux textes les plus connus de Rabelais sont Gargantua et Pantagel. Dans ce roman, il s’adresse directement à son lecteur pour le convaincre de la valeur de son texte de façon amusante. Il va mettre en avant as complicité avec le lecteur, tout en proposant une vision sur la lecture. Plan : I) L’art du bonimenteur ou le gai savoir 1) Un joyeux banquet

Texte 1 Gargantua, « L’Abbaye de Thélème » Rabelais Introduction Il s’agit d’un texte de Rabelais extrait de la Vie horrifique du Grand Gargantua, père de Pantagruel publié en 1534. Rabelais est un auteur de la Renaissance. D’abord moine, puis médecin, il se consacre parallèlement à l’écriture en publiant les aventures cocasses du géant Pantagruel, puis de son père Gargantua. Il s’agit de récits comiques pleins de fantaisies. Mais dès le prologue de Gargantua, Rabelais invite le lecteur à

portrait des 2 personnages principaux, homme et femme : état-civil, physique, psychologique, moral, évolution. 3-En quoi ce roman illustre-t-il les rapports entre individu, morale et société ? 4-Quels sont les points communs et différences, sur ce plan, avec La Princesse de Clèves ? 5-Qu’avez-vous remarqué sur les procédés d’écriture du roman ? 6-Quels sont à vos yeux les intérêts de cette œuvre ? Appuyez-vous sur deux extraits de votre choix pour les illustrer. N .B.  : Les réponses 2 à 6 devront

symboliques le visage d'Hitler | pour faire un comique, le maquilleur approfondit une ride, il augmente un petit défaut | fonction intellectuelle |    PROBLÉMATIQUE : quelles sont les formes du rire recensées dans ce corpus ? ► CONSTRUCTION DU PLAN. |     1ère partie : fonction intellectuelle :le rire répond à une stratégie, cache une intention qu’il faut décrypter (doc 1) la caricature suggère en quelques traits des caractères essentiels (doc 2 et 3) le rire s’adresse à l’intelligence pure

en parodiant et critiquant, plus ou moins ouvertement, et en utilisant divers subterfuges, le pouvoir en place et les mœurs de leur époque, jugés abusifs ou simplement désuets. C'est le cas, entre autre, de Rabelais, armé de ses valeureux géants Gargantua et Pantagruel, et de Voltaire, imaginant un Zadig humble et vertueux, qui ont inscrit dans la littérature de leur époque respective, des écrits d'une teneur subversive surprenante. Ainsi, il sera pertinent de se demander comment ces œuvres contestent

Résumé Gargantua ou La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. Roman éponyme écrit par  François Rabelais, publié en 1534 sous le pseudonyme d'Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais) tout comme Pantagruel, dont il est la suite. Pour écrire ce livre, Rabelais se serait selon toute vraisemblance inspiré du géant Gargan des légendes celtiques. Dans le prologue, Rabelais s'adresse au lecteur pour lui signifier, de façon imagée, qu'il ne faut pas se fier à l'aspect

N’oublions pas que le rire est moins un divertissement qu’un avertissement : il revêt en effet une fonction critique qui l’associe à la liberté d’expression. Dans le prologue de Gargantua, texte largement provocateur et sacrilège, si Rabelais fait du rire “le propre de l’homme”, c’est qu’il lui assigne des exigences avant tout éthiques : il ne suffit point de préférer le rire aux larmes, le rire doit avoir une légitimité morale. S’il permet, comme nous l’avons vu précédemment chez Bergson, de prendre

Situation du passage  : Chapitre 13 dédié au “torche-cul” Chapitre 14 : enseignement donné par les sophistes, par un certain Thubal Holoferne. Gargantua ingère un savoir lourd Il s’agit d’ingurgiter par cœur et à l’envers, Gargantua oublie très vite cet enseignement. La chapitre 19→ harangue de Janotus et Bragmardo → illustre la façon d’apprendre des théologiens, + parodie de l’éducationAu chapitre 21-22, Ponocrates tente d’observer son futur élève. On découvre la routine d’éducation

illustre magnifiquement le siècle de la Renaissance dans lequel il s’insère par sa saga de bons géants vivant dans un monde en perpétuel changement, devisant et ripaillant avec bonne humeur. Rabelais donne lui-même aux lecteurs, dans le prologue du Gargantua, le mode d’emploi pour « être faictz escors et preux à ladite lecture ». Il s’agit selon lui de « sentir et estimer ces beaulx livres de haulte gresse », « puis, par curieuse leçon et méditation frequente, rompre l’os et sugcer la substantificque