Gargouille

éléments principaux de cette architectures sont bien sûr les pignons de bordure très travaillés. Ces bâtiments qu'ils soient publics, religieux ou des maisons les églises et des maisons bourgeoises sont tous dotés de créneaux, de flèches et de gargouilles. On peut penser que le traumatisme de la révolution française abandonnant le religieux fut l'une des raisons pour lequel se retour vers ce style religieux ancien fut tant prisé. C'est tout d'abord au milieu du XVIIIème siècle en Angleterre que commence

des vitraux puisque les murs ne sont plus porteurs. On y raconte les textes saints. Mais les constructions sont lentes et coûtent très cher. La décoration comprend un foisonnement de fines sculptures (dentelle de pierre), de vitraux, rosaces, gargouilles... À partir du XIV° siècle, on trouve une débauche de feuilles, flammes, d'où le nom de gothique "flamboyant".    

l’infélicité et calamité des Goths, qui avaient mis à destruction toute bonne littérature » Pour les hommes de cette fin du siècle et pour ceux du siècle suivant, le Moyen Age c’est donc une époque obscure, celle des cathédrales gothiques, leurs gargouilles, leur ignorance… Disons le tout de suite, cette vision du Moyen‐âge est hautement contestable, elle est une vue de l’esprit de l’époque, et ne résiste pas à l’analyse de ces siècles qui furent particulièrement riches. C’est cependant un leitmotiv

portail est décoré d'une représentation du Jugement dernier. De style gothique, elle fut érigée au début du XVIe siècle. On l'appelle aussi rosace de la Mer. Elle est située juste au-dessus de la partie centrale de la galerie des Rois et est doté des gargouilles qui pointent à l'extérieur au niveau de la tête des rois de la galerie. Abbaye Saint-Philibert de Tournus Saint-Philibert de Tournus est un ancien monastère bénédictin situé à Tournus, dans le département de Saône-et-Loire et la région

églises somptueuses en direction au ciel· Inventions techniques permettant des silhouettes· Pilier· Contreforts· Arcs-boutants · Ogives· Vitraux [relate un histoire pour les analphabètes] · La sculpture comme décor et protection · La gargouille apotropaïqueii. La pensée classique est redécouverte · On traduit Aristote et Platon [grâce à Averroès ] iii. L’université, communauté indépendante· Droit· Médecine· Théologie· Sept arts

représentés, de la Création à la Crucifixion. Ces pièces sont appelées "mystères de la Passion", "miracles" ou encore "pièces saintes". Des mansions spécifiques sont dressées autour de la nef, le paradis étant généralement situé au pied de l’autel, une gargouille (tête monstrueuse avec une gueule béante) représentant l’entrée de l’enfer de l’autre côté de la nef. Acteurs et spectateurs se déplaçent d’un bout à l’autre de l’église selon les nécessités du récit. Les pièces sont divisées en épisodes, couvrant

surmontées par la tour ayant elle même plusieurs registres avec dans un premier temps le beffroi où sont suspendues les cloches. On note un beau remplage qui divise les ouvertures de la fenêtre. Puis deux autres registres très ornementés avec des gargouilles notamment et des pinacles et enfin la flèche. Côté sud le décor est un peu plus simple avec une flèche plus large et plus longue. On retrouve cette même composition dite tripartite pour les portails des bras Nord et Sud du transept qui ont toutes

pour chacun de ces courants. 10. Trouvez la définition de ces termes propres à l’architecture gothique classique et trouvez une image ou croquis pour les illustrer : -arc brisé ou ogive -voûte sur croisée d’ogive -arc-boutant -gargouille 11. Faites une visite virtuelle panoramique extérieure et intérieure de ces deux cathédrales françaises du gothique classique. (Profitez-en pour observer la présence des éléments architecturaux du #9). |Cathédrale de Reims

physique. En lui se réalise aussi un principe de l'esthétique hugolienne, l'alliance du sublime et du grotesque, revendiquée dans la Préface de Cromwell comme une « féconde union » des contraires. Le monstre à figure de gargouille se montre en effet sublime de compassion et d'audace. Le couple que forment l'affreux bossu et la gracieuse Esmeralda emprunte au mythe de la Belle et la Bête. Comme la Bête, Quasimodo finit par révéler, sous le masque de son horri- ble

leur humanité, avec leurs besoins, leurs sensations et leurs envies. La misère qui accable cette communauté est ainsi signifiée par la faim et la difficulté de se procurer le pain de chaque jour. La faim, de plus en plus lancinante, faisait gargouiller les intestins des petits. Timidement d’abord ils demandèrent à manger. Aïni paraissait écrasée. Tous ensemble alors ils implorèrent. Elle se leva, distribua de vieux morceaux de pain, avec une moitié de concombre, une pincée de sel. Omar épluchait