Gaston Bachelard

l’esprit géométrique,1658). 3) La vérité comme évidence. II Science et vérité : le rapport de la théorie et de l’expérience. 1) Le point de vue empiriste texte 2 de Claude Bernard – extrait de l’Introduction à la méthode expérimentale » et de Gaston Bachelard – (texte 3 :La formation de l’esprit scientifique ). 2) La philosophie kantienne de la connaissance. - concepts empiriques et concepts purs. Texte 4 de Kant, extrait de la Critique de la raison pure ». - la critique de la métaphysique. - L'idée

contredit par la connaissance scientifique. II n'est dès lors pas surprenant que l'épistémologie souligne à son tour qu'il n'y a de science qu'à partir du moment où toute confiance est retirée aux perceptions immédiates. a De ce point de vue, Gaston Bachelard a fortement souligné que le comportement scientifique ne peut s'élaborer qu'en se dégageant des suggestions de l'expérience quotidienne, qui se fonde sur les perceptions : «"On connaît contre une connaissance antérieure, en détruisant des connaissances

vérité, histoire, Paris, Éd. de Minuit, 1984. Le modèle de la scientificité APOSTEL et coll. L’explication dans les sciences, Flammarion, 1973. BACHELARD G., La formation de l’esprit scientifique : contribution à une psychanalyse de la connaissance (1965), Paris, Vrin, 13è éd. 1986, 258 p. BACHELARD Gaston , Le rationalisme appliqué, PUF, 1949. BACHELARD Gaston, Le nouvel esprit scientifique, PUF, 1934. BOURDIEU P., Sciences de la science et réflexivité, Raisons d’agir, 2001. CANGUILHEM Georges, Idéologie

pensée scientifique à une époque donnée, cette rupture amenant un champ disciplinaire — ou plusieurs — à se réorganiser autour de principes et axiomes nouveaux. Cette notion est devenue centrale en épistémologie par le travail d'auteurs tels que Gaston Bachelard, Thomas Kuhn ou encore Alexandre Koyré. En histoire des sciences, elle est aujourd'hui utilisée pour décrire les mécanismes de transformation et d'adaptation des théories scientifiques à la suite de découvertes importantes, remettant en cause

Les Vrilles de la vigne  ? Question : De quels rêves la maison est-elle l’écrin dans les textes du corpus ?NB : vous répondrez à la question en vous appuyant sur les tx du corpus et ceux de Bachelard et Vircondelet cités en annexe, ainsi que sur les 2 articles analysant la poétique de l’espace chez Bachelard.La maison est en fait l’image la plus familière dans l’ordre et la hiérarchie du monde. A travers les textes lus et évoqués pour rédiger

sciences, les vérités se regroupent en systèmes, alors que les erreurs se perdent dans un magma informe. Gaston BACHELARD 11 Face au réel, ce qu’on croit savoir offusque ce qu’on devrait savoir. Gaston BACHELARD 12 Tout déterminisme est partiel, particulier, régional. Gaston BACHELARD © Éditions d'Organisation, 2003 19 13 Toute connaissance est une réponse à une question. Gaston BACHELARD 14 C’est l’ignorance où nous sommes de la cause qui nous prive de l’effet. Francis BACON 15 On ne peut pas

aussi critique par rapport à la méthode scientifique que par rapport aux théories qui en résultent. L'organisation des connaissances[modifier] Dynamiques de la science[modifier] Continuisme et discontinuisme[modifier] Bachelard et l'« obstacle épistémologique » : Gaston Bachelard définit, en 1934, dans un article intitulé La formation de l'esprit scientifique, ce dernier comme étant « la rectification du savoir, l'élargissement des cadres de la connaissance ». Pour lui, le scientifique doit se dépouiller

découvertes scientifiques issues de l'expérience cf. la pomme qui tombe sur la tête de Newton qui lui permet de comprendre la loi de la gravitation) "une expérience scientifique est... une expérience qui contredit l'expérience commune" (Gaston Bachelard) (par exemple, on a longtemps cru que la terre était plate et que le soleil tournait autour d'elle en le voyant passer dans le ciel chaque jour; c'est par une autre expérience que l'on a découvert que la terre était ronde et qu'elle tournait

l'opinion avait aperçu. Or c'est bien cette croyance qui fait problème. Si la science et l'opinion sont si hétérogènes, pourquoi maintenir entre elles un quelconque lien ? Thèse de l'auteur Dans La formation de l'esprit scientifique, (1938) Gaston Bachelard réfute radicalement cette croyance dans un lien de continuité entre la science et l'opinion : « la science dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. » Il démontre en effet que de l'une à l'autre il

beaucoup de gens croient que la poésie est un langage indéchiffrable, si on ne possède pas la clé cachée pour la comprendre.  À mon sens la seule clé qui existe pour comprendre et aimer la poésie c’est: la poésie elle-même. Parce que, comme le dit Gaston Bachelard : «le poète est celui qui a le pouvoir de déclencher le réveil de l’émotion poétique dans l’âme du lecteur». Le grand poète, Paul Eluard,  affirmait lui : «que le poète est plus celui qui inspire que celui qui est inspiré». Donc la vraie poésie