Gaston Roussel

Mazarin : homme de foi italien et cardinal il servira les rois de France après la papauté. Il prend la suite du cardinal de richelieu en tant que premier ministre du royaume, il se fera de nombreux ennemis et ne sera guère apprécié des français. Gaston de France : troisième fils d’Henry IV, oncle de Louis XIV il conspirera durant toute sa vie contre l’absolutisme de son frère puis contre la régence d’Anne d’Autriche. La famille des Condés : Louis II qui sera le chef de la fronde des princes

ne la brulera plus de son envie de créer. Rembrand , Rimbaud, Voltaire peintres, sculpteurs ou autres musiciens, tous n’ont généré leur art que parce que brulants du feu de l’Amour. Nombre de psychanalystes ont débattu du sujet, ils convergent : Gaston Bachelard, que j’aime beaucoup, comparant Frazer à Jung, dit à ce sujet « l’explication par l’utile doit céder devant l’explication par l’agréable, l’explication rationnelle doit céder devant l’explication psychanalytique. » si le feu est utile après

accepter son défaut par la présence d'un autre moi loin du moi social. C'est le moi profond qui fait l'identité de l'écrivain. Contre Saint Beuve de Proust, marque que le livre est la production d'un autre moi d'où l'importance du style. Gaston Bachelard : fait revivre le caractère dynamique de l'imagination et sa relation avec la rationalité. L'imagination se passe à travers les quatre éléments feu, air, terre, eau. Jean Pierre Richard : l'étude du critique doit se passer par trois

GASTON COURTOIS L’art d’être chef Près de 700 pensées ou maximes pour réfléchir ! www.ethicpedia.org Après des études supérieures de lettres et de psychologie, Gaston Courtois (1897-1970) entre, en 1919, au séminaire Saint-Sulpice, puis chez les Fils de la Charité en 1921. Il est ordonné prêtre en 1925. Nommé en 1929 à l’Union des Œuvres, il en devient le directeur de 1937 à 1957. En 1930, il crée le journal Cœurs Vaillants. Son succès donnera naissance, en 1936, au Mouvement des Cœurs

" La poétique de l'espace " (1957) Gaston Bachelard (1884 - 1962) Edition Quadrige / Puf A une époque de grandes révolutions scientifiques, Gaston Bachelard s'efforcera de faire la part de l'imagination dans la théorie scientifique et inversement de proposer, une science objective de l'imagination poétique. Philosophe français des sciences et de la poésie et épistémologue reconnu, il est l’inventeur de ce qu'il appelle la psychanalyse de la connaissance objective. Il reçoit l'influence de

Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, est un philosophe français des sciences et de la poésie. Épistémologue reconnu, il est l'auteur d'une somme de réflexions liées à la connaissance et à la recherche scientifique. Il invente ce qu'il appelle la « psychanalyse de la connaissance objective »[1], inspirée par les travaux de Jung, qui étudie les obstacles affectifs dans l'univers mental du scientifique et de l'étudiant, obstacles qui les empêchent

apparition après la guerre, ils vont alors lancer un certains nombres d’auteurs connus de tous aujourd’hui. Le journal de Spirou (crée en 1938) édité par Dupuis se dotera d’un certain Franquin qui fera apparaître des personnages comme Spirou, Marsupilami, Gaston Lagaffe, ... En 1946 Raymond Leblanc s’associe avec Hergé pour publier le journal de Tintin d’où naîtront Blake et Mortimer, Achille Talon, Michel Vaillant, Ric Hochet, Boule et Bill,... Le journal Pilote crée en 1959 par Goscinny, Uderzo et Charlier

Etude d’un texte philosophique de Gaston Bachelard Objectif : Clarifier un concept (la science) Problématique : La science s’oppose-t-elle à l’opinion ? Peut-on avoir une opinion en matière scientifique ? Opposition : Science et l’opinion Epistémologie : épistémer : la science Logos : étude, discours Etude de la science Philosophie critique des sciences, l’histoire des sciences Bachelard analyse les conditions de la connaissance scientifique et le soutient qu’elle est victorieuse sur les obstacles

Synthèse. «Le rôle des lecteurs» (Tournier) et «La langue plurielle» (Barthes) Les deux auteurs des textes parlent, explicitement ou implicitement, de da notion des sens du texte littéraire. Mais le sens même est compris différemment: en étudiant la problématique de la pluralité des sens, Tournier réserve le rôle principal aux lecteurs en même temps que c’est la spécificité même du texte littéraire qui est mise au centre de préoccupations de Barthes. Pour Tournier, l’oeuvre ne peut exister que

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