George De Scudéry

Mesnardière, notamment. Le théâtre fr. est complètement assujetti à cette norme et les auteurs devront se justifier de tout écart à la doxa. Le magistère de Chapelain : dans la querelle du Cid, Chapelain doit trancher la querelle entre Corneille et Scudéry (Pro-Aristote). Il condamne Corneille mais l’opinion préfère Corneille. Les gens de théâtre ne connaissent pas l’aristotélisme et s’en méfient, Chapelain est donc chargé de le leur expliquer. Il érige la règle au travers de notes et correspondances

forme particulière de critique : la critique mondaine, une critique de discutions collective et donc emprunte d’oralité. Elles fleurissent notamment à l’Hôtel de Rambouillet ou l’on discute d’esthétique littéraire autour de Clèves de Madeleine de Scudéry. Même à l’écrit, cette critique garde une forme orale, et elle s’exerce sous la forme de critique épistolaire. Guez de Balzac et Voiture ont utilisé cette forme de critique. Cette critique vient tempérer ce que eut avoir de rigide la critique dogmatique

487-492]). Mais, le genre noble ne s'accommodant plus que de I'Antiquité, depuis, aucune pièce n’avait repris le sujet. Les romanciers, eux aussi, avaient volontiers exploité I'Histoire turque. Madeleine de Scudéry publia en 1641 ‘’lbrahim ou l''illustre Bassa’’, dont son frère, Georges, tira deux ans plus tard l'inspiration d'une tragi-comédie du même titre : c'est I'histoire d'un généreux renoncement de Soliman en faveur de son grand vizir. On s’intéressa aussi à l’histoire authentique de

que Don Diègue a saisi et que le Comte à fait tomber La même que Don Diègue a tendu à Rodrigue pour le venger Et c’est cette épée qu’il présente à Chimène « du sang de son père encore toute trempée » Ce n’est pas une figure (voir cours d’intro / George Couton) Il est fort possible que sur la scène, elle le soit vraiment. Nous sommes donc bien dans un théâtre baroque qui ne craint pas que le corps s’exprime sur la scène du théâtre. L’épée est certes souillée par le sang du père de Chimène mais

les comportements se transforment : les spectacles et les arts remplacent ainsi peu à peu les tournois et autres jeux du Moyen Âge où la violence primait. Apparaît alors le roman pastoral, genre illustré par Honoré d’Urfé (L’Astrée) ou Madeleine de Scudéry (Clélie). Il met en scène, dans un territoire imaginaire, des personnages en habits de bergers ou de nymphes dont toute la vie est tendue vers l’amour et l’harmonie. Leurs parcours amoureux donnent des récits très longs, fondés sur le détail des émotions

Objectif → Une scène d’exposition. Supports → Acte I, scènes 1 et 2, p. 37-45. On lira ces deux scènes en classe en aidant les élèves à surmonter la complexité d’une langue galante que les jeunes amoureux semblent ici imiter des romans de Mlle de Scudéry et des pastorales de Rotrou ! Sans hésiter à reformuler certaines répliques, on aidera les élèves à comprendre non seulement le contenu des informations livrées par les personnages sur la situation initiale, mais encore les qualités d’écriture et

les comportements se transforment : les spectacles et les arts remplacent ainsi peu à peu les tournois et autres jeux du Moyen Âge où la violence primait. Apparaît alors le roman pastoral, genre illustré par Honoré d’Urfé (L’Astrée) ou Madeleine de Scudéry (Clélie). Il met en scène, dans un territoire imaginaire, des personnages en habits de bergers ou de nymphes dont toute la vie est tendue vers l’amour et l’harmonie. Leurs parcours amoureux donnent des récits très longs, fondés sur le détail des émotions

sociétés de cour situées dans une Antiquité fantaisiste, qui permettent en fait de décrire la société du temps. L’intrigue principale interrompue par de nombreux portraits. Ex Clélie, histoire romaine (1654-1660) de Melle de Scudéry (qui écrit en collaboration avec son frère Georges). Analyse subtile du sentiment amoureux dans un cadre aristocratique. ( « La carte de Tendre » : cartographie de la relation amoureuse codifiée. + Artamène ou le grand Cyrus (1649-1653) 10 volumes Lire extrait 4 p66-67

comportements se transforment : les spectacles et les arts remplacent ainsi peu à peu les tournois et autres jeux du Moyen Âge où la violence primait. Apparaît alors le roman pastoral, genre illustré par Honoré d’Urfé (L’Astrée) ou Madeleine de Scudéry (Clélie). Il met en scène, dans un territoire imaginaire, des personnages en habits de bergers ou de nymphes dont toute la vie est tendue vers l’amour et l’harmonie. Leurs parcours amoureux donnent des récits très longs, fondés sur le détail des

comportements se transforment : les spectacles et les arts remplacent ainsi peu à peu les tournois et autres jeux du Moyen Âge où la violence primait. Apparaît alors le roman pastoral, genre illustré par Honoré d’Urfé (L’Astrée) ou Madeleine de Scudéry (Clélie). Il met en scène, dans un territoire imaginaire, des personnages en habits de bergers ou de nymphes dont toute la vie est tendue vers l’amour et l’harmonie. Leurs parcours amoureux donnent des récits très longs, fondés sur le détail des