George De Scudéry

ce passé historique qu’il recompose pour l’adapter au goût de l’époque. Le couple Titus-Bérénice est ainsi idéalisé par : – Les Peintures morales du jésuite Le Moyne, qui en fait un exemple de « modération victorieuse de l’amour » ; – Georges de Scudéry qui, dans ses Femmes illustres (1641), imagine une lettre de Bérénice à Titus ; – Jean Magnon qui lui consacre une tragi-comédie (voir plus haut cette notion) en 1660 ; – Jean Segrais, qui en fait les héros d’un roman inachevé, Bérénice, en

Parle-moi de Mélite et de La Galerie Du Palais ! Mais Le Cid, qu'est cela, je te prie? GASSÉ, à Montpesat Monsieur est modéré. MONTPESAT Le Cid est bon! VILLAC Méchant ! Ton Cid, mais Scudéry l'écrase en le touchant ! Quel style ! ce ne sont que choses singulières, Que façons de parler basses et familières. Il nomme à tout propos les choses par leurs noms. Puis Le Cid est obscène et blesse les canons. Le Cid n'a pas le droit d'épouser

verres sur la table ne contribuait pas peu à entretenir la terreur qu'inspirait cet aspect de Croque-mitaine rehaussé par un pourpoint de velours noir d'une mode surannée ; aussi obtenait-il un succès d'épouvante en hurlant les vers de Garnier et de Scudéry. Il était, du reste, entripaillé comme il faut, et capable de bien remplir un trône. Le Tranche montagne, lui, était maigre, hâve, noir et sec comme un pendu d'été. Sa peau semblait un parchemin collé sur des os ; un grand nez recourbé en bec d'oiseau

verres sur la table ne contribuait pas peu à entretenir la terreur qu'inspirait cet aspect de Croque-mitaine rehaussé par un pourpoint de velours noir d'une mode surannée ; aussi obtenait-il un succès d'épouvante en hurlant les vers de Garnier et de Scudéry. Il était, du reste, entripaillé comme il faut, et capable de bien remplir un trône. Le Tranche montagne, lui, était maigre, hâve, noir et sec comme un pendu d'été. Sa peau semblait un parchemin collé sur des os ; un grand nez recourbé en bec d'oiseau

verres sur la table ne contribuait pas peu à entretenir la terreur qu'inspirait cet aspect de Croquemitaine rehaussé par un pourpoint de velours noir d'une mode surannée ; aussi obtenait−il un succès d'épouvante en hurlant les vers de Garnier et de Scudéry. Il était, du reste, entripaillé comme il faut, et capable de bien remplir un trône. Le Tranche−montagne, lui, était maigre, hâve, noir et sec comme un pendu d'été. Sa peau semblait un parchemin collé sur des os, un grand nez recourbé en bec d'oiseau

linguistique énonciative d’Antoine Culioli, que Jacqueline Guillemin-Flescher, entre autres, a appliquée aux analyses de traductions, et, en creux, la traductologie dans sa dimension philosophique au sens d’Umberto Eco, Jean-René Ladmiral ou encore George Steiner. Ce regard divergent, à la fois porté sur le sens comme effet d’un agencement formel et sur une saisie de l’œuvre filtrée par une vision bien particulière, définie par les langues, ouvre un champ prometteur à l’analyse. Notre thèse de doctorat

plus loin avec ‘’La suivante’’. La pièce fut créée par la troupe de Montdory durant la saison théâtrale 1631-1632. Comme en témoignent les vingt-six pièces liminaires de la première édition (1634), signées par tous les dramaturges de son temps (Scudéry, Du Ryer, Mairet, Rotrou, notamment), le succès de cette pièce, venant après celui de ‘’Mélite’’, installa Corneille au premier rang de ses confrères, sans pour autant leur porter ombrage, puisque, de leur côté, ils cultivaient essentiellement le

alla plus loin avec ‘’La suivante’’. La pièce fut créée par la troupe de Montdory durant la saison théâtrale 1631-1632. Comme en témoignent les vingt-six pièces liminaires de la première édition (1634), signées par tous les dramaturges de son temps (Scudéry, Du Ryer, Mairet, Rotrou, notamment), le succès de cette pièce, venant après celui de ‘’Mélite’’, installa Corneille au premier rang de ses confrères, sans pour autant leur porter ombrage, puisque, de leur côté, ils cultivaient essentiellement le

Mais cette pureté de l'intuition, sise a priori dans l'esprit, a pu être interprétée comme une épuration : un « purisme », selon un philosophe allemand opposé à Kant et dont la Les erreurs de l’amour 47 pensée mystique influença Goethe, Johann Georg Hamann, qui croyait à l'origine à la fois divine et humaine du langage. Hamann écrivit contre Kant une « métacritique du purisme de la raison pure » (Metakritik über der Purismus des reinen Vernunfi-, 1794). La philosophie allemande livre ici une clé

seigneur qui n’est pas toujours méchant homme, annoncerait-il, dans une époque obscurantiste, l’humanisme des philosophes des Lumières ? Vers l’oral La scène porte au théâtre des événements d’une extrême gravité. Dans son édition des œuvres de Molière, Georges Couton rappelle que « blasphémer, jurer, détester la divine Majesté » était puni d’une amende la première fois et du pilori, avec lèvre de dessus coupée, la septième fois. Et ces ordonnances, ajoute-t-il, étaient appliquées ! Et il faut reconnaître