Gide La Symphonie Pastorale

tributaire également du caractère humain des 1 Du point de vue de l'enseignement social et de la fonction d'un veilleur politique, les Églises chrétiennes occidentales se distinguent des Églises orthodoxes : celles-ci se réfèrent au principe de symphonie de la tradition byzantine - à savoir le principe d'entente harmonieuse avec les autorités de l'État et c'est ce qui explique qu'elles ont déçu bien des espoirs au cours des changements postérieurs à l'effondrement du communisme. 42 TROISIÈME

228 La poésie moderne ◗ Exercices d’application : G. Apollinaire ; F. Ponge ; H. Michaux ; J. Prévert ; O. Barbarant ; J. Supervielle FICHE 3 231 Les registres lyrique et élégiaque ◗ Exercices d’application : P. de Ronsard ; V. Hugo ; A. Gide ; Colette ; D. Rolin ; A. de Musset FICHE 4 233 Chapitre 6 Les notions propres au récit Le temps et l’espace dans un récit ◗ Exercices d’application : Stendhal ; Abbé Prévost ; G. de Maupassant ; Y. Kawabata ; T. Gautier ; A. Conan Doyle

le temps présent de la narration. Le narrateur est un homme d’ici, un homme de maintenant, qui raconte. Le cinéaste a avoué également que le film est un « jeu de formes plus 1 L’expression composée de la mise en abyme apparaît en 1893 chez André Gide qui s’intéresse à l’image de l’écu accueillant en son centre la représentation miniaturisée de lui-même. Mais il faut attendre Claude-Edmonde Magny pour établir définitivement l’expression mise en abyme dans la critique littéraire. Le terme qui

plateforme à l’émergence de la littérature réaliste. La volonté de concilier plus profondément que par les siècles passés réalité et littérature s’explique par le souhait de rompre avec une littérature « idéaliste » et de se démarquer des fresques pastorales, extravagantes et peu soucieuses de vraisemblance. A cet égard, les Goncourt, à la fin du siècle, déclarent à Huret leur volonté de « tuer le romanesque », constatant que le « roman est un genre usé, éculé, qui a dit tout ce qu'il avait à dire 4»