Gil Blas Résumé

L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Alain-René Lesage, Turcaret (p.  170 ES/S et Techno / p. 172 L/ES/S) • Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard (p. 172 ES/S et Techno / p. 174 L/ES/S) • Victor Hugo, Ruy Blas (p.  182 ES/S et Techno / p. 184 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (p.  190 ES/S et Techno / p. 192 L/ES/S) • Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour (p. 194 ES/S et Techno

formule de Lacan : " la parole est la vérité ", en montrant que la vérité de l'être est dans son expression. Notre imagination n'est plus source d'erreur puisqu'elle permet d'accéder à la vérité profonde du sujet. En effet, la vérité d'un homme ne se résume pas uniquement à des événements réellement vécus, elle s'ouvre au contraire à tout son univers psychique et mental : file://C:\colloque99\colloque99\208.html 20/01/2000 Mounir Laouyen Page 7 de 21 Si une ressemblance avec le monde

Maupassant Il existe deux versions du «Horla». Un premier «Horla» a été publié dans Gil Blas, à Paris le 16 octobre 1886, puis repris dans la Vie populaire le 9 décembre 1886. Ce premier récit ne fut jamais intégré à un recueil du vivant de Maupassant. Une seconde version fut publiée directement dans un recueil auquel elle donna son titre. Ce recueil fut publié chez Ollendorff en mai 1887. Résumé de la première version Le Dr Marrande dirige une maison de santé. Il réunit « trois de ses

éclate à Anzin. Zola est décidé : il situera son roman dans un bassin minier du Nord de la France. Il écrit donc Germinal entre le 2 avril 1884 et le 23 janvier 1885. Le roman est dans un premier temps publié en feuilleton dans le quotidien le Gil Blas, du 26 novembre 1884 au 25 février 1885. Il paraît ensuite en librairie le 21 mars 1885. - L'enquête sur le terrain 19/ 02/ 1884 : Une grève importante éclate à Anzin; douze mille mineurs cessent le travail. Elle durera jusqu'au 17 avril.

des aisselles et du bas-ventre, et alors c'est qu'elle ne se lave pas. La femme saine et propre ne sent rien, heureusement ! 11 décembre. Un homme qui apprend la mort de sa maîtresse en présence de sa femme, et qui, ne pouvant montrer sa douleur, la résume en ces simples mots : « Je suis veuf. » 20 décembre. Il dressait soigneusement la liste de ceux qui sont arrivés tard, et il se réjouissait de constater que tel contemporain en vogue dépassait la quarantaine. Il se disait : « J'ai bien le temps !

élèves « refusent notre aide […] ils savent déjà qu’ils vont à l’échec, qu’ils n’auront pas l’examen, mais ça ne leur fait ni chaud, ni froid (…] Y en a certains qui ont peut être des difficultés mais qui font des efforts ». Ce propos que l’on doit à Gilles, PLP de menuiserie, exprime un sentiment partagé par de nombreux enseignants qui rencontre des élèves aux multiples dispositions à l’égard des études, tout en ramenant les difficultés à deux catégories de publics : ceux qui, tout en ayant des difficultés

s'appelle la lecture, et elle ne dure qu'autant que cette lecture peut durer. Hors de là, il n'y a que des tracés noirs sur le papier.» (p.48) Par conséquent la synthèse de la perception et de la création se réalise à travers l’acte de lecture que Sartre résume ainsi : «La lecture est induction, interpolation, extrapolation, et le fondement de ces activités repose dans la volonté de l'auteur, comme on a cru longtemps que celui de l'induction scientifique reposait dans la volonté divine. Une force douce nous

nous allons voir quel est le contexte de chaque histoire pour comprendre d’où vient ce sentiment et comment il est ressenti par les personnages. Nous verrons qu’il existe plusieurs formes de solitudes comme la « solitude forcée » (par exemple dans Gil Blas de Santillane, où le personnage principal se retrouve prisonnier dans un souterrain) ou la « solitude volontaire », lorsque les personnages s’isolent car ils ne sont pas bien dans leur peau et car ils ont besoin de la solitude pour vivre (comme

« Tu ». Le cocher qu’on arrête dans la rue vous demande : « Où je mènerai Toi. » Je signale cet usage aux cochers parisiens qui sont dépassés en familiarité. J’ai vu le jour même de mon arrivée un petit fait sans importance et qui pourtant résume à peu près l’histoire de l’Algérie et de la colonisation. Comme j’étais assis devant un café, un jeune moricaud s’empara, de force, de mes pieds et se mit à les cirer avec une énergie furieuse. Après qu’il eut frotté pendant un quart d’heure

Parce [qu’il] la conna[ît] depuis longtemps. » Voilà qui fait de lui un narrateur fiable, dépourvu, contrairement à d’autres, de tout « goût du mensonge ». Les garants de la véracité du récit sont appelés à la rescousse : « ceux qui vont à Saint-Gilles et qui en ont vu les preuves matérielles à Brioude », les clercs et les ouvrages qu’ils ont écrits ou écriront (« Je ne pense pas qu’un clerc me contredise un jour ni un écrit trouvé dans un livre »). 10 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge