Gilles Clément

www.neip.info L'expérience de l'ayahuasca et ses « états modifiés de conscience » Une étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca Une lecture à travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze par Clara Novaes sous la direction de Marie Rose Moro sous la co-direction de Olivier Taïeb Université Paris 13 Master Recherche Développement, Psychopathologie et Psychanalyse et Clinique Transculturelle Option Clinique Transculturelle. 2005-2006 www.neip.info

Bonjourdddddddddddddddddddddddddd dddpas seulement; l'ironie, elle aussi, les utilise: Le général de Gaulle a bien de la chance. Il a attiré sur lui, nous confie M. Maurice Nadeau, l'attention «d'un des plus grands esprits de ce temps», Maurice Blanchot, qui, certes, aurait mieux à faire que de donner un regard à de Gaulle. (François Mauriac)[xiv] «A bien de la chance», «aurait mieux à faire», «donner un regard», autant d'expressions communes qui accentuent le décalage avec le thème (le grand personnage

décrite qui -dans l'épisode de la citation par exemple- sera le lieu d'une réminiscence parmi les plus célèbre qui ont été utilise par de philosophe telle que Maurice Albwachs dans un ouvrage qui a comme titre la mémoire collective, mais aussi chez Gilles Deleuze qui était très admiratif de l'œuvre de Proust et qui lui a dédié un essai devenu lui aussi très célèbre. En suite on voit s'esquisser chez le narrateur, qui est aussi le protagoniste de cet histoire, une joie inattendue et on le voit aussitôt

toute la nouvelle définition du corps ( et de l'individu, sa pensée subjective) qui est ici imaginée. « Corps sans organes » hurle Antonin Artaud en 1947 pour clôturer son œuvre radiophonique Pour en finir avec le jugement de dieu. Mais c’est bien Gilles Deleuze et Félix Guattari qui réemployèrent cette formule, dans L’Anti-oedipe et Mille plateaux, pour en faire un concept philosophique : le CsO (corps sans organes). Deleuze dira que le grand penseur du corps sans organes est Benedictus de Spinoza

balzacien car on peut le lire aussi comme une sorte de "comédie"sociale. En plus, nous sommes en présence d'un roman-quête_dont le personnage narrateur essaie de déchiffrer le monde en traversant quatre séries de signes, selon l'un de ses exégètes, Gilles Deleuze: les signes de la vie mondaine, de l'amour, des qualités sensibles, artistiques. Ces séries de signes offrent au narrateur-lecteur une perspective de plus en plus large qui finalement lui permettra d'écrire quant il aura abouti à la compréhension

lyonnais, assistant de Nicole Corti avec le chœur Britten et le Jeune Chœur Symphonique. Puis chanteur, au sein de l’Ensemble Epsilon (dir. Maud Hamon), Les Solistes de Lyon (dir. Bernard Tétu) et Le Chœur Britten (dir. Nicole Corti), l’ensemble Gilles Binchois (dir. Dominique Vellard). Mireille Deguy - Professeur de chant Mireille Deguy étudie le chant avec Juliette Bise à Lausanne puis à l'Ecole de Chant de l'Opéra de Paris, et Tapez pour saisir le texteAmsterdam. Margreet Honig à Sa voix

En quoi Bel-Ami propose-t’il une vision pessimiste de la société de son temps ? Introduction (Plan non apparent) Bel-Ami est un roman écrit, premièrement sous forme de feuilleton dans Gil-Blas, par Guy de Maupassant en 1885. Ce roman d’apprentissage appartient au mouvement naturaliste. En tant que tel, il doit être conformes aux principes de ce mouvement, qui sont semblables au mouvement réaliste mais dont les descriptions sont plus précises, et par conséquent décrire la réalité telle qu’elle

1875 ; • Guy de Valmont pour Gustave Flaubert en 1876. Il utilisa ce pseudonyme jusqu’en 1878 ; • Chaudrons-du-diable, qu'il utilisa pour signer en 1880 la chronique Étretat dans la revue Gil Blas du 20 août 18805. • Maufrigneuse, qu’il utilisa de 1881 à 1885 pour signer ses chroniques ou nouvelles dans Gil Blas, étant sous contrat avec la revueLe Gaulois. Le choix de ce pseudonyme vient du personnage de Diane de Maufrigneuse, dans La Comédie humaine de Balzac. Le Livre : Titre

Le Horla trouve d'abord son origine dans une autre nouvelle de Maupassant, Lettre d'un fou, publiée en 1885 dans le quotidien Gil Blas, qui développe déjà la même histoire, sans que le nom de « Horla » n'y soit mentionné. Ensuite, la première version du Horla a été publiée en 1886 dans Gil Blas. La seconde version, plus connue que la précédente, est parue en 1887 dans un recueil de nouvelles homonyme1. Les trois versions se présentent sous trois formes littéraires différentes : Lettre d'un fou

et affrontement de conceptions du monde. La philosophie de la communication s’épuise dans la recherche d’une opinion universelle libérale comme consensus, sous lequel on retrouve les perceptions et affections cyniques du capitalisme en personne. Gilles Deleuze, Qu’est-ce que la philosophie – Editions de Minuit, pp. 138, 139 ----------------------- [1] Cf. Sur la pensée abstraite et le jugement populaire, le court texte de Hegel, Qui pense abstrait ?