Gilles l'Ermite

siècles. Montrez en quoi chacun d’eux est le reflet d’une époque et des progrès de la médecine, mais aussi d’une représentation de l’homme. Le corpus comprend cinq portraits de médecins d’époques différentes. Le docteur Sangrado dans Histoire de Gil Blas de Santillane de Lesage (1668-1747) est confronté à des événements qui se déroulent au début du xviiie siècle, alors que dans Madame Bovary de Gustave Flaubert (1821-1880), Charles Bovary est un médecin du milieu du xixe siècle. Le personnage

renvoyant une partie de l'humanité à un ailleurs métaphysique. Le but de cet arrière-monde chimérique est de dissimuler la véritable origine du genre humain concernant notamment sa proximité avec l'animal. La figure du génie, comme celle du saint, de l'ermite ou de l'ascète religieux est surtout destinée à tromper l'homme sur l'odium origo de l'humanité. La critique acerbe de la notion de génie se fait donc sur la base d'une anthropologie pariant sur l'authenticité plutôt que sur des desseins politiques

et D. Couty), Bordas, 1994. Le réveille-mots. Une saison d'élection, Le Seuil, 1996. Antoine Furetière, Fayard, 2006. À mots découverts. Chroniques au fil de l'actualité, Robert Laffont, 2007. Mille ans de langue française (avec Frédéric Duval et Gilles Siouffi), Perrin, 2007. Miroirs du monde, Fayard, 2007. Dictionnaires Le Robert éditeur Le Petit Robert (avec Josette Rey-Debove) ; Le Petit Robert des noms propres; Dictionnaire des expressions et locutions (avec Sophie Chantreau) ; Le Grand Robert

l’Église, dont les principaux termes viennent du grec : évangile, diocèse, église, eucharistie, etc. D’après la tradition, le chrisme a été adopté comme signe de reconnaissance sur les étendards de Constantin, le premier empereur chrétien. Doc. 4 : L’ermite Hilarion L’image exprime bien la conception chrétienne de l’ascétisme à l’époque du monachisme primitif. Hilarion est représenté nu, couvert seulement de sa barbe, de ses cheveux et de feuillages. Derrière lui, une représentation stylisée du désert

le 4e arrondissement et rue de Romainville dans le 19e arrondissement165. Juifs : la ville possède quatre-vingt-seize synagogues166. Musulmans : la Grande Mosquée de Paris accueille les fidèles depuis 1926 sur plus d'un hectare de superficie, place du puits de l'Ermite dans le 5e arrondissement167. La ville compte également soixante-quinzemosquées ou salles de prières se trouvant pour la plupart dans des foyers168. Bouddhistes : un temple se situe dans le bois de Vincennes, sur la rive méridionale du lac Daumesnil

qu’il faut n’aimer que Dieu et ne parler qu’à Dieu. Le quittant, Zarathoustra se dit à lui-même : « Seraitce possible ! Ce vieux saint dans sa forêt n’a pas encore entendu dire que Dieu est mort. » Ŕ 45 Ŕ Le passé de l’événement Ce que l’ermite n’a pas encore appris, c’est « ce que tout le monde sait aujourd’hui » (IV, « Hors de service »). On peut se demander si l’événement, la nouvelle, c’est la mort de Dieu, ou bien le fait que tout le monde maintenant sait que Dieu est mort. La

Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse aux idées Chapitre 11 - Le roman aux quatre vents Le roman aux quatre vents Gil Blas en Espagne L’abbé Prévost : Manon Lescaut Marivaux : La Vie de Marianne Bernardin de Saint-Pierre : Paul et Virginie Des liaisons multiples Les sensuelles de Rousseau Les dangereuses de Laclos Les sexuelles de Sade Les libertines de Crébillon Les

Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse aux idées Chapitre 11 - Le roman aux quatre vents Le roman aux quatre vents Gil Blas en Espagne L’abbé Prévost : Manon Lescaut Marivaux : La Vie de Marianne Bernardin de Saint-Pierre : Paul et Virginie Des liaisons multiples Les sensuelles de Rousseau Les dangereuses de Laclos Les sexuelles de Sade Les libertines de Crébillon

mariage se fera, par exemple, beaucoup plus vivace dans « Une ruse », conte dans lequel le mariage est présenté comme un « échange de mauvaises humeurs pendant le jour et de mauvaises odeurs pendant la nuit » (C.N., I, p.560) et plus encore dans « L’ermite » où l’on peut lire : « Ceux qui n'ont pas aimé poétiquement prennent et choisissent les femmes comme on choisit une côtelette à la boucherie, sans s'occuper d'autre chose que de la qualité de leur chair » (C.N., II, p.689). Parler d’anti-mariage

désert parmi les lions et les aegipans ; et je résolus de me retirer dès le lendemain dans un ermitage. Je choisis, pour m’y cacher, le labyrinthe du Jardin des plantes. C’est là que je voulais vivre dans la contemplation, vêtu, comme saint Paul l’Ermite, d’une robe de feuilles de palmier. Je pensais : « Il y aura dans ce jardin des racines pour ma nourriture. On y découvre une cabane au sommet d’une montagne. Là, je serai au milieu de toutes les bêtes de la création ; le lion qui creusa de ses ongles