Gilles Lipovetsky Le Bonheur Paradoxal

de la vie sociale aux besoins individuels ou collectifs ; c’est elle enfin qui remplace l’arbitraire et la violence par l’Etat de droit et par le marché. L’humanité, en agissant selon ses lois, avance à la fois vers l’abondance, la liberté et le bonheur » . I.1 Naissance de la Modernité En Occident on considère souvent que le début des Temps modernes correspond à la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb (1492) . Dans les décennies qui suivent, un certain nombre d’évènements vont marquer

dires de Kyojiro Hata, PDG de Louis Vuitton Japon, « C’est comme si on faisait un petit voyage. Cette conception architecturale repose sur le plaisir des sens. ». En un mot si le shopping est un plaisir au Japon, le shopping de luxe est un véritable bonheur. 9 ESSEC Institut d’Etudes Politiques de Paris Siboni Jonathan 4. … renforcée par la tradition du cadeau Problématiques Asiatiques Jean-Marie Bouissou Le luxe consiste à se faire plaisir ou à faire plaisir. Comme on l’a vu de nombreux

s’attachent à distinguer ou non leur prise de position publique de leur production artistique, le contrôle de leur image et de leur engagement de femmes artistes a un coût professionnel élevé. Le politique dans les politiques culturelles 10 De manière paradoxale, le politique demeure souvent un impensé des recherches qui portent sur les politiques culturelles. La focalisation excessive sur les jeux d’acteurs, travers classique de la science politique, et sur les questions de mise en œuvre ou encore de gouvernance

est nouveau par opposition à ce qui dure, à ce qui est stable, illustre de manière exemplaire le renversement définitif des valeurs traditionnelles. Les années 60 marquent ainsi un tournant majeur, à partir duquel l’individu et son aspiration au bonheur auto-centré deviennent un donné sociologique de base, et la consommation un vecteur privilégié de cette recherche. La tendance à l’individualisation, qui vient de voir le jour, va à partir de là se diffuser, se poursuivre et se développer, prenant

organisation, ce qui est bien pour les uns ne l’est pas forcément pour les autres. Il est très difficile d'évaluer ce qui se fait et ce qui sera le mieux pour le plus grand nombre. Et d'ailleurs, serait-il acceptable de "sacrifier" la minorité au bonheur de la majorité5? Cette démarche d’évaluation est donc bien plus compliquée que pour un produit de consommation, et changer quelque chose dans un établissement ne suffira pas à contenter tout le monde. I.3. La culture du projet Le concept de projet

et même être qui aperçoit le bien, qui se sait obligé de l’accomplir, qui sait qu’il est libre en l’accomplissant, qui aime le bien, et qui juge que l’accomplissement ou la violation du bien amène justement après soi la récompense ou la peine, le bonheur ou le malheur ? Nous tirons encore une unité vraie du rapport intime de tous ces faits qui, nous l’avons vu, se supposent et se soutiennent les uns les autres (idem, p. 152). Et dans des lignes aux accents épistémologiques très actuels, V. Cousin

généralisation également du phénomène des séries, le tout se concrétisant dans l’extension de la division du travail, correspondent-elles au développement d’un Empire De L’Ephémère dans une Ere Du Vide, pour reprendre les titres de deux ouvrages de Gilles Lipovetsky ? Ce phénomène, s’il existe, touche-t-il aussi la création et la contemplation ou la consommation artistique ? Celles-ci se consacrent-t-elles résolument à l’instantané voire au jetable ? Par ailleurs, n’y a-t-il pas une nécessité intérieure

de cinquante ans. L’éditeur perpétue donc cet univers en remplaçant les anciennes images en 2D 1 Propos de Michael Eisner, in : Bob Thomas, De Mickey à la Belle et la Bête, traduit de l’anglais par Michel Patenaude, Disney, 2003, p. 203. 2 Gilles Lipovetsky, Jean Serroy, L’Écran global, Seuil, 2007, p. 329. 18 par les illustrations du long métrage. Pérenniser un univers déjà installé répond donc à un enjeu culturel. Il permet l’appropriation d’un univers ancien par les enfants et une fidélité

Jozsef, Libération, 6 juillet 2007............ 10 VI. Fiat dévoile la nouvelle 500 sur la Toile, Marie-Laure Cittanova ................. 11 VII. « Chrysler pourrait assembler des Fiat 500 au Mexique »,.................... 13 VIII. Extrait de Gilles Lipovetsky G, ............................................................... 13 IX. « Analyse des réactions des Italiens et des Français suite à la démarche participative de Fiat concernant la préparation du lancement de la 500 » . 14 X. “Fiat Auto

être inachevé. On est très loin de Protagoras pour qui l’homme ne vivait en société que pour son intérêt particulier. Bien au-delà de celui-ci, ce que permet la cité aristotélicienne (et qu’elle est la seule à permettre), c’est la réalisation du bonheur.               On trouve également chez les stoïciens une conception selon laquelle la société est un fait naturel. Selon eux, nous participons à deux républiques : la première regroupe l’ensemble des hommes et des dieux (c’est le monde) ;