Gilles Lipovetsky Le Bonheur Paradoxal

indésirables. 15 Le culte du « jeunisme », repousse les malades, les handicapés, les « vieux » au ban de notre société. La société se doit d’assumer ces aspects de la vie. « Notre époque sacralise l’apparence et la jeunesse » selon le sociologue Gilles LIPOVETSKY. Régis DEBRAY quant à lui évoque la transformation de notre société dans l’approche du vieillissement dans son livre « le plan vermeil » chez GALIMARD : « Nous sommes passés d’une société de transmission à une société de communication immédiate

Citoyen. Mélanges offerts à Alain Lancelot, Paris, Presses de Sciences Po, 2000, p.227. 13 14 pastel-00004003, version 1 - 21 Jul 2010 Introduction générale « La pleine participation à la vie collective risque toujours, ce qui peut paraître paradoxal – et, à long terme, dangereux – pour une société démocratique, d’être limitée aux plus actifs et aux plus entreprenants et de marginaliser les plus modestes, socialement et culturellement. » pastel-00004003, version 1 - 21 Jul 2010 Dominique SCHNAPPER

amplement développée par Mill27, a été reprise pour poser les bases d’un courant de pensée autonome : les marginalistes. L’utilitarisme est un principe conduisant les individus à privilégier la recherche du bonheur, c’est-à-dire l’évitement de déplaisirs et la recherche de plaisirs. La recherche du bonheur est une finalité pour chacun, même si les plaisirs varient qualitativement et quantitativement selon les individus. Mill souligne que l’utilitarisme ne peut être réduit à la simple recherche de satisfaction

amplement développée par Mill27, a été reprise pour poser les bases d’un courant de pensée autonome : les marginalistes. L’utilitarisme est un principe conduisant les individus à privilégier la recherche du bonheur, c’est-à-dire l’évitement de déplaisirs et la recherche de plaisirs. La recherche du bonheur est une finalité pour chacun, même si les plaisirs varient qualitativement et quantitativement selon les individus. Mill souligne que l’utilitarisme ne peut être réduit à la simple recherche de satisfaction

passage les similitudes avec le globalisme de la méthode audio-visuelle dite « structuro-globale » (SGAV) de Saint-Cloud-Zagreb. p. 99 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) p. VI). Il peut sembler paradoxal qu’une telle déclaration de globalisme soit faite dans la préface d’un recueil de listes de mots accompagnés de leur traduction. Nouvelle preuve que ce genre d’ouvrages, lors de son apparition dans les années 1880, fut conçu dans une perspective