Giraudoux Fable

nationale, la plus achevée et la plus originale." " la fable est une mascarade; le simple déguisement des animaux en hommes fait sourire. Leur monde est la parodie du nôtre, et leurs moindres actions sont la critique de nos moeurs. La fable est donc par nature une comédie et le poète un railleur." GOETHE: "La Fontaine est en si haute estime chez les français, non à cause de sa valeur poétique, mais à cause de la grandeur de son caractère." GIRAUDOUX: "Les fables de La Fontaine ne nous montrent pas des

|-L’agneau. | |-Une thèse qui serait plus général |-Une thèse qui serait plus générale. | |-Cette fable ne se focalisera seulement sur… |-Cette fable se focalisera seulement sur… | |Devoir n°3 : -Obliger les gens à penser comme on le lui indique. |-Obliger les gens à penser comme on le leur indique. | |Devoir n°1 :

certaines formes d’apologue. La fable, par exemple, procure du plaisir au lecteur. C’est une Šuvre qui peut aussi bien le prêter à sourire qu’à le faire éprouver de la pitié pour l’un des personnages. Le fait de toucher le lecteur peut aussi être un moyen de renforcer la thèse initiale. Par conséquent, un lecteur touché par la fable de La Fontaine « La Mort et le Bûcheron » comprendra plus aisément qu’il faut savourer l’instant présent et éviter de se plaindre. Dans la fable, l’utilisation des sentences

sont assez variés, bien qu’ils proposent la plupart du temps une réflexion sur la condition humaine. Les auteurs devaient donc convaincre et/ou persuader leurs lecteurs. Certains écrivains, comme La Fontaine ou Florian, excellaient dans l’art de la fable, tandis que des auteurs comme Voltaire faisaient du conte l’arme la plus efficace au service du combat des Lumières. Cependant, certains de ces textes littéraires sont parfois complexes. On pourrait se demander alors si ces écrits sont un moyen efficace

* FABLE, subst. fém. A.− Ce qui sert de matière, de sujet à un récit. 1. [En parlant d'un ouvrage littér.] Ensemble des faits constituant le fond d'une œuvre. Il y a de la monotonie dans la fable de toutes ces histoires [les Histoires extraordinaires d'Edgar Poe] (Delacroix, Journal,1856, p. 451).Comme moi, vous avez lu ce livre grandiose et sévère, Salammbô, et comme moi, vous en avez goûté et admiré le style rythmé, (...) et par dessus tout, la fable si simple et si terrible (Verlaine, Œuvres

l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours. Problématique  Comment céder aux désirs du public (plaire) tout en conservant la fonction pédagogique de la fable (instruire) ? Un enjeu classique.  Les formes et les fonctions du dialogue : convaincre, persuader et délibérer.  Les enjeux de la fable : plaire et instruire. Groupement de textes (5 lectures analytiques)  “Le Loup et le chien” de La Fontaine  “Le loup et l'agneau” de La Fontaine  “La laitière et le pot au

(introduction) Jean-Luc Hennig a dit: " Tout texte n'est jamais que l'empreinte d'un autre". En effet, depuis toujours et de différentes manières, la réécriture se présente à nous. Nous la retrouvons dans différents domaines tel que la poésie, la fable, le roman, le théâtre, la musique ou encore le cinéma. Les réécritures ne sont-elles que des imitations? En nous fondant sur des exemples littéraires et paralittéraires, nous nous demanderons si hormis le fait d'être de simples copies d'un original

antiques et s’adapte aux messages plus contemporains. On peut de ce fait citer pour faire valoir cette idée, La Guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux ou encore Antigone d’Anouilh. Nous pouvons ainsi affirmer sans crainte de nous tromper que parfois même elle peut opérer un détournement, ainsi Anouilh réactualise t’il sous une forme plaisante la fable de la cigale et de la fourmi de La Fontaine. Conclusion : Nous voyons ainsi que la réécriture est une composante essentielle du travail

1 LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE « Les Animaux malades de la peste » est la première fable du livre VII, qui ouvre le deuxième recueil des Fables. Publié 10 ans après le 1er, en 1678, le talent de la Fontaine se décline ici dans des textes généralement plus longs, ce en quoi il s'éloigne de ses modèles que sont les fables d' Esope et de Phèdre, qui elles se limitaient à quelques phrases. On s'accorde généralement à dire qu'il leur donne, dans ce second recueil, un

Stendhal déclare son « amour » pour le fabuliste. Chateaubrian écrira: « A Château-Thierry j'ai retrouvé mon dieu, La Fontaine. ». Il cite de mémoire ses vers les moins connus. La Mennais le nomme le « fleur des Gaules », Balzac parle de sa « divine fable », George Sand de « ses adorables fables », Musset de cette « Fleur de sagesse et de gaîté ». Hugo admire en connaisseur la versification des Fables et le voit comme vivant de « la vie contemplative et visionnaire », s'absorbant dans la Nature,