Gisèle Halimi La Cause Des Femmes

impensable d'imaginer la légalisation de l'avortement. Depuis la loi de 1920 interdisant l'avortement, les femmes évitent ce sujet. 3 ans plus tard, l'avortement devient un délit dans le code pénal pour pouvoir juger les accusés; ainsi pouvant leurs donner des amendes voir même des années d'emprisonnements. En 1942, une nouvelle loi déclare l'avortement comme un "crime contre l'État". Toutes femmes y ayant recouru ou ayant pratiqué seront condamnées à la peine de mort. Comme ce fut le cas de Marie Louise

engagée, philosophe puis romancière est née le 9 janvier 1908 à Paris et est décédée le 14 avril 1986 à l’age de 78 ans. C’est une féministe qui a participé au mouvement de la libération des femmes en 1970. Elle à milité pour le droit à l’avortement notamment grâce au mouvement « choisir » cofondé avec Gisèle Halimi. Le livre Le deuxième sexe à été publiée en 1949, il est devenu l’un des livres phare du féminisme français et américain. L’œuvre à été à l’origine

point d’égalité : L’une est moitié suprême et l’autre subalterne ; L’une est toute soumise à l’autre qui gouverne ;… Tirade satyrique d’Arnolphe à sa pupille Agnès Scène II Acte III, L’école des Femmes, Molière, 1663 Antoinette Fouque – le MLF Fondatrice du MLF, le Mouvement de Libération des Femmes, en 1970, Antoinette Fouque défend des positions différentialistes et essentialistes. La philosophie de ces mouvements féministes repose sur le constructionnisme qui étudie les modalités de la

temps, nous verrons les raisons qui ont abouti à l’élaboration de la loi, les débats publics et les remarques et questionnements des députés avant cette élaboration. Puis dans un deuxième temps, nous montrerons les réactions publiques et politiques causées par la validation de cette loi et les nouvelles lois qui en sont sorties. Enfin, nous conclurons sur la manière d’élaborer une loi et quels en sont les conséquences sur la population française. I- L’élaboration de la loi: Définition: L’avortement se

Problématique : Comment Simone Veil a-t-elle changé la vie des femmes Introduction :Si dans le passé, les femmes n'avaient pas le droit de travailler, de voter, de prendre des décisions sur leur propre vie ou encore pour celles de leurs enfants, le droit et les conditions de vie des femmes se sont nettement amélioré au fur et à mesure des années.Pour cela, des combats ont été mené et grâce à de nombreuses femmes - très connues - de nos jours. Grâce à Olympe de Gouges, - qui luttera

UN THÈME D'ACTUALITÉ Durée de I'épreuve : 3 heures Le dossier comporte 5 documents Sujet :Au vu des documents constituant ce dossier, vous présenterez et analyserez, sous forme d'un devoir organisé e t rédigé, le combat et l'engagement des femmes en politique, hier e t aujourd'hui. OLYMPE DE GOUGES Femme de lettres, Olympe de Gouges fut l'une des premières féministes françaises. Elle fut guillotinée en 1793 pour s'être attaquée a Robespierre. Le texte de la d déclaration des Droits

Introduction : « L'Histoire des femmes ». Cette expression aujourd'hui d'usage n'a fait son apparition que dans les années 1970. Auparavant, l'image de la femme était celle de la mère foyer, de l'ouvrière mais pas d'une personne faisant partie intégrante de notre Histoire. C'est notamment grâce au MLF que l'on s'est intéressé à l'histoire des femmes, c'était une demande sociale de la part des femmes qui souhaitaient affirmer leur identité et exprimer leur différence. I) Les femmes et la politique : La France

de Vénus », devenu symbole du genre associé, fut repris comme emblème des mouvements féministes. Sommaire : Introduction ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 3 Les femmes à la Belle Epoque ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 4 Les premières revendications ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 5 Le droit de votes des femmes ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 7 Revendications des années 1950 ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 8 Presse et associations ♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀♀ p. 10 Deux exemples de mouvements

civil, aucune raison de se référer au Coran, affirme-t-il, dénonçant « ces façons de plier le religieux aux considérations politiques ». Le penseur considère que « le XXIe siècle sera féminin ou ne sera pas ». Et en appelle à d’autres relations hommes-femmes, de portée universelle. Peut-on vouloir imposer un statut de la femme, lui fixer une place dans la société, des droits et des devoirs, en invoquant le Coran ou la charia ? La question est au coeur de la bataille ouverte en Algérie sur la révision

de 1789 en la pastichant et en la réécrivant. Pour appeler les membres de l’Assemblée à aller au bout de leurs revendications égalitaires, sans abandonner les femmes sur le bord du chemin. A/ Solutions pour les inégalitésTout d’abord, Olympe de Gouges envisage des solutions aux inégalités existant entre hommes et femmes dans la société française. Elle se montre ainsi favorable à de réels changements, légaux et sociaux. Afin d’atteindre cet objectif, Olympe de Gouges fait des propositions