Gloire à Dieu

Etude de texte : Le Rouge et le Noir, Stendhal Marie-Henri Beyle plus connu sous le nom de Stendhal est né le 23 Janvier 1783. Stendhal a baigné dans un courant romantique propre à lui, il appréciait le modèle d'héroïsme, temps des conquêtes et de la gloire militaire du type Napoléonien. La gloire militaire qui grâce à Napoléon était garantie avec le système du mérite .Ce mérite représentait alors un moyen de s'élever rapidement dans l'armée. Malheureusement après la chute de Napoléon en 1814

Chrétien est semblable à une barque dans la mer. La puissance des eaux, c’est l’opposition de satan. Par moments, des flots redoutables et impétueux se liguent contre la barque, et cherchent à l’immerger, à la renverser. Le navire est ballotté de coté et d’autre, au point de chavirer. Les vagues grouillent et tendent à remplir la nacelle. Les vagues sont les soucis, le découragement et le relâchement qui submergent la foi chrétienne. Alors le pilote a de la peine à avancer ou à maîtriser sa nacelle

de mettre à votre disposition ce témoignage d’Angelica, une jeune fille de 18 ans de l’Equateur en Amérique latine, à qui le Seigneur Jésus-Christ a fait visiter l’Enfer et le Royaume des cieux, pendant 23 heures. C’est un témoignage assez édifiant. Il est en trois parties. Veuillez lire toutes les trois parties dans l’ordre. Faites aussi l’effort de le partager autour de vous, afin d’avertir le maximum de personnes. Que Dieu vous bénisse!   Angelica témoigne avoir vu Jésus-Christ à plusieurs reprises

1685 = révocation de l'édit de Nantes par l'édit de Fontainebleau Les protestants n'ont plus droit de cité (une partie va se convertir de force, 300 000 s'expatrient en Prusse, Allemagne rhénane, Angleterre, une partie va rester fidèle à leur foi et se cacher) Gallicanisme = roi indépendant en matière temporelle, le combat anti-pape = bon ferment de la société française En persécutant les protestants en 1685, victoire du parti des ultramontains, (mis en scène par Molière dans son Tartuffe),

nouvelles portent un regard sur la société aristocratique de l’époque. Il y a une liaison entre les nouvelles au cours d’une journée. On peut dresser un portrait des personnages grace aux discussions et aux références sociales. Le prologue inscrit l’œuvre dans son contexte et la volonté de construire un décaméron francais. Les personnages passent d’une situation sauvage (ours, loups enragés..) et dramatique au calme et à la paisiblité qui pourrait quasiment se rapprocher du paradis. Est ce un

A une femme. Recueil: Les feuilles d'automne. Enfant ! si j'étais roi, je donnerais l'empire, Et mon char, et mon sceptre, et mon peuple à genoux Et ma couronne d'or, et mes bains de porphyre, Et mes flottes, à qui la mer ne peut suffire, Pour un regard de vous ! Si j'étais Dieu, la terre et l'air avec les ondes, Les anges, les démons courbés devant ma loi, Et le profond chaos aux entrailles fécondes, L'éternité, l'espace, et les cieux, et les mondes, Pour un baiser de toi ! Victor

| | | |    O Dieu! l’étrange peine! | |

l’impression de la force physique. C’est sans doute à cause des membres grêles et de ses extrémités fines : mains de prélat, pieds d’hidalgo… l’intérêt et la puissance de sa personnalité se révèlent dans sa figure. Ses contours nets, presque durs, attestent l’énergie ». C’est dans ses termes que Mustafa Kemal est décrit dans l’Illustration du 26 février 1921. Mustafa Kemal, né en 1881 à Salonique, mort le 10 novembre 1938, fut l’homme qui donna naissance à la nation turque après l’effondrement de l’empire

marocaine, soumis au rythme doux de la vie villageoise, à l'observation des saisons et des couleurs du ciel. Le vieil homme, revenu d'un passé agité, passe ses journées à calligraphier en langue tifinagh, héritée des anciens touaregs, un long poème à la gloire d'un saint. Sa poésie sera chantée à la radio, diffusée en cassettes, imprimée et reconnue. Les portraits de visiteurs, étudiants américains ou amis revenant de l'étranger, ou de héros locaux promis à la désuétude, tel le forgeron africain, agrémentent

ses pas ; Et montrant des défauts, où l'on vit des appas, Il fait un triste lieu de ce plaisant bocage. Il réduit une ville en un désert sauvage, Il met comme il lui plaît les empires à bas ; Il change les esprits ainsi que les États, Et fait un furieux du peuple le plus sage. Il étouffe la gloire, il éteint le renom, Il plonge dans l'oubli le plus illustre nom, Il comble de malheurs la plus heureuse vie ; Il détruit la nature, il éclipse le jour ; Bref, il peut effacer les beautés