Glose

« les notions d’originalité, d’imitation de plagiat dans une telle culture prennent un tout autre sens Que dans la culture de l’imprimé. Toujours ouverte, et comme inachevée, l’œuvre copiée à la main, Manipulée, est appel à l’intervention, à la glose, au commentaire » (p. 58)

Justinien. 1/ L’école des Glossateurs : Fondée en Italie par le juriste Irnérius. Cette école a une méthode particulière : le professeur explique un texte de droit romain et le professeur résume le texte dans une formule courte que l’on appelle la Glose. Cette glose contient l’interprétation du professeur sur ce texte. Avec cette méthode les glossateurs (professeurs) ont étudié toutes les compilations de Justinien. Glossateurs célèbres : Azon, Accurse, Placentin 2/ La réception du droit romain en France :

vivante réapparaît dans un poème d’Aimé Césaire, “De forlonge”35, que nous avons analysé ail- leurs. Ce qui importe de comprendre c’est que de nombreux poètes francophones en font une glose, plus ou moins personnelle. Chez Cé- saire, la plante/fillette que l’on coupe brutalement c’est la canne; chez Corinna Bille, la glose/transformation du conte traditionnel est encore plus radicale. Elle implique la mise en œuvre non seulement d’un vieux thème enfantin mais également d’une iconographie ar- chaïque

C'est ce qui conduisit les glossateurs à lui refuser la dénomination de liber septimus, considérant qu'il n'était pas un livre clos, contrairement aux six autres. Toujours est-il que ces diverses collections de décrétales vont être à leur tour glosées et commentées, fournissant ainsi l'apport doctrinal nécessaire à la poursuite de l'édification du droit canonique. Il est à noter que l'édition du Corpus réalisée par Chappuis, bien que fondé sur des textes officiels, a un caractère privé. Pie

sans retrait. En ce qui concerne les exemples dans le corps de texte, le protocole veut que les exemples dans la langue d'origine soient en italique et les gloses françaises entre guillemets. Ainsi, un mot géorgien comme p'ep'ela sera en italique. Sa glose « papillon » entre guillemets. 2.3 Les citations Les citations de plus de deux lignes, doivent se retrouver un peu en retrait et être à interligne simple. Pour ce faire, écrire votre citation, la surligner puis choisir le Style citation. Tolkien

Au XIIème siècle des écoles de droit romain se forment où des maitres vont travailler sur les compilations justiniennes et particulièrement le « Corpus Juris Civilis ». Le travail va consister à commenter les cas d’usage, ce que l’on appellera la Glose. Irnerius (mort vers 1125) fera partie des premiers maîtres à Bologne. Les écoles se multiplient. C’est la renaissance du droit Romain. Le droit canonique étant spécifique à l’Eglise, son application sera largement distribuée étant donné que le

chose à voir avec la campagne, comme vous savez. Le texte glose d’ailleurs lui-même cette acception : « « JACQUES - Un Jacques ! Un Jacques, monsieur, est un homme comme un autre. » (p. 832-833). N’oublions cependant pas une autre connotation : Jacques n’a qu’un prénom parce que valet de son Maître, c’est un nom de condition : les maîtres pouvaient rebaptiser les domestiques, mais ça ne semble pas le cas ici. C’est cet aspect que le roman glose tout au long, à travers le paradoxe cocasse d’un maître

burlesque ou le héroï-comique. Exemples : Scarron est aussi connu pour son Virgile travesti, drôle que pour ceux qui connaissent l’Eneide (et encore). L’octosyllabe révèle que l’on n’est plus dans le style noble, dans l’alexandrin épique, il y a aussi glose, bavardages, il brode sur un certain nombre de passages de l’Eneide. Il donne sa source tout de suite. Le style héroïque est rabaissé. Les travestissements de Georges Fourest, la négresse blonde, le dernier vers est particulièrement soigné. Alfred

lui transmettre l'envie de vivre et ses principes. Quant à Monsieur Ibrahim, on lui demande juste de rendre la monnaie correctement. Ces deux êtres vont modifier leurs vies en se regardant. Cette rencontre va les enrichir comme jamais. On a beaucoup glosé sur le fait que l'enfant est juif et l'épicier musulman. On a raison. C'est très intentionnel de ma part. Par là, j'ai à la fois voulu témoigner et provoquer. Bruxelles, 16 novembre 2004 Eric-Emmanuel Schmitt 4. La promesse de l’aube : d’une autofiction

été numérisés en image + texte. Le lecteur pourra en obtenir la transcription (en passant simplement la souris sur le texte), la traduction et le commentaire paléographique et/ou diplomatique. Des textes aussi divers et rares qu’une page d’une Bible glosée du XIIe siècle ou une édition de la Conjuration de Catilina de 1467 (Salluste, De conjuratione Catilinae), un diplôme de Philippe Auguste ou un acte épiscopal amiénois de 1199, deviennent simples d’accès. Sous la rubrique « Elec », on trouve un