Gnothi Seauton

Tomorrow (Présentation de villes de demain), mars 2011. 34 Les villes de demain – Défis, visions et perspectives Une vision de la ville plurielle86 Les grands principes sur lesquels la ville plurielle se fonde, d’une part, sur le précepte «Gnothi seauton» («connaistoi toi-même») de Socrate, qui fut gravé sur le pronaos du temple d’Apollon à Delphes, et, d’autre part, sur la connaissance de l’autre. Nous devons travailler sur des stratégies de connaissance mutuelle entre toutes les cultures présentes

Socrate — dont il y a au contraire chez Gramsci une réinterprétation matérialiste parfaitement consciente d’elle-même. Nous verrons dans la suite du texte qu’il s’agit bien, en effet, du « Connais-toi toi-même », du « Conosci te stesso », du « Gnôthi séauton », mais non pas considéré comme le retour ou le recours à ce dedans de l’âme selon Platon, que l’on opère par la réminiscence, ni non plus à cette espèce de présence pure à soi-même dans la syntaxe élémentaire de ce dont on a conscience, comme

dans un petit coin vivent au même instant beaucoup de génies. (Cela se reproduira à la Renaissance. Florence verra se côtoyer Michel-Ange, Léonard de Vinci et Machiavel.) Ces hommes ont inventé l’humanisme. Ils disaient : « Connais-toi toi-même (gnôthi seauton) et tu connaîtras l’univers et ses dieux. » Ils disaient aussi : « L’homme est la mesure de toute chose. » Avant eux, le monde était effrayant, angoissant (des dieux à tête de monstre, les sacrifices humains), et l’architecture oppressante (sauf

opératoire (façon d’agir) Modus vivendi : manière de vivre (désigne un compromis entre personnes en conflit) Mutatis mutandis : avec les changements requis Nec plus ultra : plus rien au-delà Nosce te ipsum : Connais toi toi-même ! (équivalent du grec gnôthi seautón) Nota bene (N.B.) : note bien (= remarque) O tempora, o mores ! : ô temps, ô mœurs ! (Cicéron) = « autres temps, autres mœurs » Ordo ab chao : l’ordre né du désordre Panem et circenses : du pain et des jeux Pecunia non olet : L’argent n’a pas