Gnothi Seauton

C’est cette critique qui va permettre à la philosophie de se constituer et de se définir comme un discours rigoureux, argumenté, dont l’objet ultime est la vérité, par opposition à la rhétorique des Sophistes. 3.2.2. Socrate (-470/-399) Gnôthi séauton (Connais-toi toi-même) (transcription en lettres latines de l’inscription gravée sur le fronton du temple de Delphes, et dont Socrate a fait sa devise) Socrate demeure une énigme. Il n’a en effet laissé aucun écrit, aucune théorie

ailleurs, « calcul des plaisirs » ? interrogerait Socrate. Calcul par rapport à qui ? Par rapport à la personne qui calcule, bien sûr. Du coup, avant de « calculer » quoi que ce soit, la personne en question doit mener une belle introspection. « Gnôthi seauton » : connais-toi toi-même. Inspecte-toi. (Voir aussi, pour comparer, la première partie du corrigé « moderne ».) Socrate, lors de son procès (voir ce cours), déclare à ses juges : « Moi, je vous rends vraiment heureux » (36d), par opposition

chyby, omyly ex aequo stejně, stejnou měrou festina lente pospíchej pomalu fluctuat, nec mergitur zmítá se na vlnách, ale nepotápí se (heslo ve znaku Paříže) genius loci ochranné božstvo místa, duch místa gnóthí seauton (řec.) poznej sám sebe nosce te ipsum (lat.) (nápis na Apollónově chrámu v Delfech) héuréka (řec.) nalezl jsem, už jsem na to přišel, zvítězil jsem hic Rhodus, hic salta zde je Rhodos, zde skákej ! ve významu: ukaž,

ignorance et à ne pas s'illusionner, autrement dit à percevoir ses propres défauts en toute lucidité, alors Socrate est effectivement plus sage que l'homme politique infatué et perdu dans ses illusions de grandeur. "Connais-toi toi-même" (en grec : Gnôthi seauton), devise inscrite au fronton du temple de Delphes, deviendra ainsi la maxime de Socrate. Cependant, le problème de Socrate reste entier : il a dégonflé, peut-être, une baudruche, mais cela ne permet pas pour autant de conclure qu'il est en effet

ignorance et à ne pas s'illusionner, autrement dit à percevoir ses propres défauts en toute lucidité, alors Socrate est effectivement plus sage que l'homme politique infatué et perdu dans ses illusions de grandeur. "Connais-toi toi-même" (en grec : Gnôthi seauton), devise inscrite au fronton du temple de Delphes, deviendra ainsi la maxime de Socrate. Cependant, le problème de Socrate reste entier : il a dégonflé, peut-être, une baudruche, mais cela ne permet pas pour autant de conclure qu'il est en

, en toute humilité, avec force, vigueur et authenticité. Chacun sait que ce n’est pas le but qui importe, mais le chemin, ou plutôt que le but est le chemin lui-même. Nous rejoignons là le célèbre Gnothi seauton « connais-toi toi-même » socratique. Il ne s’agit pas d’une simple introspection, càd d’une connaissance relative à notre individualité, mais il s’agit de s’interroger sur notre véritable nature humaine, sur sa réalité multidimensionnelle :

faire la part des deux, remettre en question quelque chose quand il est contraire à son étique morale, et laisser filer lorsque l’on est d’accord, savoir réfléchir par soi-même. Pour comprendre quel devoir accomplir il existe deux maximes : « Gnothi Seauton » et « sapere aude » (connais toi toi-même et ose savoir).

fréquentait les sophistes (Hippias, Protagoras...) et discutait souvent avec eux dans le but de démasquer leur pseudo-science. Il prend pour sienne la sentence écrite sur le fronton du temple d'Apollon à Delphes « Connais-toi toi-même » (Γνῶθι σεαυτόν : gnōthi seautón), qu'il ne faut pas comprendre au sens de l'introspection moderne, mais plutôt au sens où il convient de savoir quelle est sa place dans la cité, et aussi dans la nature, en se souvenant que les hommes sont de simples mortels. Sa véritable devise

à ne surtout pas avoir, agir raisonnablement n’étant pas une action qui va de soi nous cherchons quelle est la meilleure attitude à avoir. Le héros ne pourra donc pas être heureux et adopté la bonne attitude car il ne sa connais pas lui-même (Gnôthi seauton), c’est une recherche rationnelle du savoir sur soi. Et c’est ainsi que l’on peut dire que la science est une forme de discours philosophique ou recherche de savoir de manière rationnelle. Etant une partie de la philosophie, la science

monde. Il est également le dieu des prophètes (c'est dans son temple de Delphes qu'officiait la Pythie). Apollon, le dieu solaire, apprend à l'homme à voir clair et loin et à connaître ses propres limites (c'est là l’une des significations du "Gnothi seauton"-"connais- toi, toi-même" du temple de Delphes). Apollon, est le fils de Zeus et de Léto (fille des Titans Coéos et Phébé). Il a une sœur jumelle Artémis qui incarne la Nature qui est tantôt douce, tantôt violente. Furieuse de l'infidélité de