Godzilla

puisqu’ils vont annoncer le monstre et ainsi générer l’appréhension. Dans « The Host » fait un amalgame de trois genres à savoir, l’horreur, le fantastique, monstre. On notera la filiation avec « Alien » ou « Prédator » pour le côté monstre hideux et « Godzilla » pour la symbolique du monstre en tant que mutation lié au comportement anti-écologique des hommes. D’autres genres se mêlent à ce film Le mélodrame familial (le personnage de Nam-ju, championne malchanceuse de tir à l’arc qui finit par prendre

village de Laokolé à l’aide de la puissance du feu de ces armes : les lance-roquettes, l’AK-47, le kalachnikov, son couteau et ses gris-gris pour se protéger des balles à tout moment. Johnny, cherchant fort un nom pour se représenter, pense « […] Godzilla, Orang-Outan puis Khadafi, Saddam Hussein, Milosevic… » (24) Ici, Dongala utilise les références aux dirigeants de la guerre connus comme suspects de la corruption, l’abuse de la pouvoir et la duperie en parallèle avec l’identité de Johnny. En reliant

atomique, ou la menace de la guerre froide Le fantastique plus « traditionnel » bénéficie, quant à lui, des progrès techniques qui lui permettent d'enrichir son bestiaire, souvent objet de mutations nucléaires alors fortement redoutées, dont Godzilla (Gojira, 1954) de Inoshiro Honda et la Mouche Noire (The Fly, 1958) de Kurt Neumann constituent les monstres emblématiques. Pétri d'une terreur diffuse paranoïaque (Des monstres attaquent la ville [ou Them!] de Gordon Douglas en 1954, la Chose d'un

promouvoir le modèle 307. La voiture dont la taille a été multipliée au point de dépasser même les buildings roule dans la ville en attirant tous les regards vers elle comme une force incroyable. Une 307 géante en plein centre ville, cela rappelle Godzilla. Et lorsque son propriétaire arrive à la maison, il est accueilli par son chien qui est... tout petit et le véhicule retrouve sa taille normale. Il semble donc que l’agrandissement de la voiture n’a pas de visée esthétique mais veut plutôt symboliser

heures du matin. La rue de la République, artère principale du centre ville, semble avoir été ravagé par le passage de Godzilla. Les voitures sont retournées comme si elles étaient tombées du ciel. Les poubelles brûlent. Les abribus et les vitrines ont été éclatés par des jets de pierre. Un camion est couché sur son flan. Plus loin, des boutiques sont pillées. En fait de Godzilla, un millier de lycéens et de collégiens ont envahi le centre ville en fin de matinée » [11]. Et, comme le chien se mord

Les néologismes familiers « la super idée » p. 29 ; « l’abandonneur » p. 35 ; les dieux olympiques » p. 44. La parodie d’épithètes homériques « l’attacheur d’enfant » p. 13, ou encore « Œdipe la Frite » p. 38 ; les mots-valises : Godzitor (Godzilla + Predator ?) 16 Le registre familier Un des plus grands charmes de ce récit réside dans la traduction cocasse par les enfants du destin tragique d’Œdipe. Adopter une tonalité burlesque, c’est dédramatiser les choses graves et sérieuses

dont Flash Gordon (F. Stephani, 1936) est l’exemple type. La seconde guerre mondiale et la guerre froide participeront du renouvellement de la science-fiction. Le genre s’inspire désormais des peurs du moment comme le spectre atomique au Japon (Godzilla en 1954 ou Rodan en 1956 de I. Honda), les manipulations avec l’atome aux États-Unis (Tarentula en 1955 et L’Homme qui rétrécit en 1957 de J. Arnold) ou les invasions extraterrestres (La Guerre des mondes de B. Haskin, 1953 ; Le Jour où la terre

artificiels (tamagochi, robots humanoïdes…), Sentiment de précarité développé notamment après l’attentat commis par la secte Aum (1995) dans le métro en 1995, ou du fait de l’incurie des pouvoirs publics lors du tremblement de terre de Kobe (Godzilla , métaphore des menaces sur la ville des artifices). 3°) Des liens sociaux distendus a) La désintégration du consensus et de la « société du bien-être », ð Contexte de stagnation et récession économique des années 1990 et choc de la mondialisation

compagnons artificiels (tamagochi, robots humanoïdes…), Sentiment de précarité développé notamment après l’attentat commis par la secte Aum (1995) dans le métro en 1995, ou du fait de l’incurie des pouvoirs publics lors du tremblement de terre de Kobe (Godzilla , métaphore des menaces sur la ville des artifices). 3°) Des liens sociaux distendus a) La désintégration du consensus et de la « société du bien-être », Contexte de stagnation et récession économique des années 1990 et choc de la mondialisation

et plus encore Terminator 2 (1991), la science-fiction bénéficie de plus en plus des progrès du traitement informatique de l'image (numérisation, morphing) qui devient la norme de blockbusters comme Jurassic Park (1993), Independence Day (1996) ou Godzilla (1998). Le xxe siècle s'achève avec Matrix (1999), un film de science-fiction bientôt culte inaugurant une nouvelle génération d'effets spéciaux numériques permettant de reculer les limites de ce qu'il est possible de représenter et appelés à se