Gorge Coupée Leiris

Éluard... (p. 27). 27 (Photo J.-A. Boiffard) Les mots BOIS-CHARBONS... (p. 27). (Photo Man Ray) Quelques jours plus tard, Benjamin Péret était là... (p. 32), en question, mais bien par celle d'un de ces rondeaux de bois qui se présentent en coupe, peints sommairement par petits tas sur la façade, de part et d'autre de l'entrée, et de couleur uniforme avec un secteur plus sombre. Rentré chez moi, cette image continua à me poursuivre. Un air de chevaux de bois, qui venait du carrefour Médicis

impropre, on chercherait en vain «la conscience réjouissante». Parmi les signes de «trahison» qu’il donne, il y a la fatigue, qui expose au morcellement : «Une fatigue, c'est le bloc moi qui s'effrite». Cette fatigue est «fatidique», selon le mot de Leiris, parce qu'elle résulte d'une déficience insurmontable : celle du coeur, innommable sauf par métaphore («le honteux inteme»). Sans prise sur I'espace, le corps est la proie de toutes sortes de maladies qui le désignent comme «maudit». Là où il s'amincit

roulés, de tout perdre ». Annie se souvient des « soirs repliés à compter la recette » de l’épicerie, à craindre les supermarchés des environs, à s’énerver contre les clients qui font leurs commissions ailleurs. Son père « ne sortira pas du monde coupé en deux du petit commerçant » (p. 67). Outre ce déchirement au niveau professionnel, le père d’Annie souffre dans ses relations avec sa fille. Quand celle-ci étai petite, il la « conduisait à la foire, au cirque, aux films de Fernandel, [lui] apprenait

opposent Français et Espagnols dans la guerre de Trente Ans, Cyrano est blessé en 1639 au siège de Mouzon d'« un coup de mousquet à travers le corps », puis, peut-être passé dans les troupes de Conti, en 1640 à celui d'Arras d'« un coup d'épée dans la gorge », qui met fin à sa carrière militaire. Parmi les compagnons de bataille de Cyrano, Christophe de Champagne, baron de Neuvillette (mort dans une embuscade, au retour du siège d'Arras, en août 1640), qui a épousé le 20 février 1635 Madeleine Robineau

la pauvreté et la paix. Question : comment Giono dénonce-t-il la guerre ? Note : Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Vermeersch Alexandra : 1STGA Leiris : gorge coupée, L’âge d’homme. Question : à travers l’étude du registre dramatique vous direz pourquoi ce souvenir est important pour l’auteur ? Note : Remarques : --------------------------------------------------------------------------------------------------------

connait, je connaitrai, etc., conquistador (un), des conquistadors, considèrerai (je), etc., contigüe contigüité continument, contremaitre, contremaitresse, coopèrerai (je), etc., corolaire, corole, coupe- + nom commun : il prend la marque du pluriel lorsque le nom composé est au pluriel - un coupegorge, des coupe-gorges coupecoupe cout, coutant, couter, couteusement, couteux, couvrepied covergirl (une), des covergirls, cowboy (un), des cowboys, craquèle (je), etc., craquète (il), etc., crècerelle, crècherai

dans les deux documents est l’alcoolisme. Dans le tableau d’Émile Friant, le peintre a saisi l’instant où les deux hommes se passent la bouteille (chacun a une main dessus). Le personnage de droite s’essuie la bouche, comme s’il venait d’absorber une gorgée de vin. Il a le regard trouble, comme abruti par l’alcool.  Les deux hommes sont assis par terre, 17 3 • Une œuvre dans l’histoire des arts b. Le thème du travail est présent dans le tableau d’Émile Friant : un des deux « buveurs » est un cantonnier

passe à un autre pays ... autant de phénomènes qui apparaissent comme indépendants de l'hérédité biologique et ont ceci de commun qu'ils consistent en la transmission ... ... n'est pas autre chose que la culture du milieu social en question." 
Michel Leiris, Cinq études d'ethnologie.  Humanité et culture    [pic]       L’homme occupe une place particulière dans la Nature qui n’est pas la même que celle qui est dévolue à l’animal. Cependant, dans une représentation finaliste de la Nature d’Aristote

Il commence par le Ramadan que plusieurs écrivains exotiques européens avaient décrit durant de nombreux chapitres : « Les nuits de Tunis, mortes le reste de l’année, ressuscitent en ce mois. On sort le soir, on veille, on fume le narguilé, on se gorge de friandises et de boissons jusqu’à l’heure de l’abstinence, au bord de l’aube ».189 Le vécu est fortement ressenti, l’auteur a fait le ramadan, a ressenti la faim, la joie de s’amuser, de manger et de faire la fête la nuit tombée, et le retour

90) De même dans la scène 8, quand Alex cherche à savoir où étaient passés son frère et son ex-maîtresse, Nathan lui répond par une autre question, comme s’il évitait de donner une réponse gênante : Alex. Bonne promenade? Nathan. C’est toi qui as coupé ça? (p. 83) Cet art de l’incommunicabilité est renforcé par la gestuelle et les significations qu’elle revêt. S’éloigner constitue un signe de solitude et de douleur chez Nathan (p. 74); rester debout et immobile marque le manque d’intérêt ou l’hostilité