Gorgias La Liberté

TRAVAIL SUR LE GORGIAS DE PLATON S QUESTIONS POUR s’approprier le sens de l’oeuvre INTRODUCTION : définition de la rhétorique 1) A la question « La quête de la liberté passe-t-elle par le pouvoir?» que répondraient POLOS et GORGIAS d’une part et Socrate d’autre part. Construisez votre réponse par étapes en abordant chaque question qui suit. (Produisez une analyse de ce que chacun d’eux produirait comme analyse pour répondre aux questions suivantes en distinguant bien les deux types de réponses

Guide de lecture – Gorgias Le dialogue entre Socrate et Gorgias (448e-461b) La rhétorique, c’est l’art du vide (448e-451d) 1. Gorgias affirme que l’objet de la rhétorique est le discours en tant que tel. Pourquoi Socrate affirme-t-il qu’il ne s’agit pas d’un objet propre (spécifique) à la rhétorique? Car « chaque forme d’art se rapporte à des discours » et qu’ils rendent capable de parler et de réfléchir sur « l’objet dont s’occupe l’art en question » (450 b, p.131). La rhétorique, c’est l’instrument

comme le veut Gorgias, être innocentée des usages qui en sont faits ? Est-elle un simple moyen et comme telle jouit-elle d’une neutralité de principe ou bien celle-ci n’est-elle qu’une apparence, bien vite dissipée par l’examen des faits ? Que signifie Gorgias lorsqu’il défend la neutralité de la technique et pourquoi cette thèse est-elle sophistique ? A) La neutralité de la technique : la thèse de Gorgias. De paternité sophistique cette thèse est exposée dans le Gorgias de Platon

la démocratie Le Gorgias est un dialogue philosophique mettant au premier plan quatre philosophes du IXe siècle av. J-C. Socrate confronte trois sophistes soit Gorgias, Polos et Calliclès. Un thème important est également mis de l’avant dans le Gorgias, la rhétorique. Selon Gorgias, la rhétorique est un art de persuader une foule qui se pratique par un orateur et qui a pour seule objectif de traiter de la justice. Par contre, Socrate réalise qu’il y a contradiction lorsque Gorgias affirme qu’un orateur

Montrez pourquoi, pour Gorgias, la valeur de la rhétorique est politique. Tout d’abord, Calliclès affirme Socrate que Gorgias peut répondre à toutes les questions qu’on lui demande. Socrate lui demande alors «qui es-tu?» car la connaissance de soi-même est nécessaire à la connaissance de quelque chose. Gorgias affirme à Socrate qu’il exerce un type d’art suprême. Ce type d’art est la rhétorique. Selon Gorgias, l’objet que la rhétorique fait connaître est le discours et chaque forme d’art se

Fiche de lecture : Platon – Gorgias ♦ L’auteur : Platon (-427 ; -347). Écrit le Gorgias à un tournant de sa vie. C’est le moment où il se retire de la vie politique pour se convertir à la philosophie. Le Gorgias est un dialogue se situant à la limite entre ses œuvres de jeunesse et ses œuvres de maturité. ♦ Bibliographie sommaire : Platon aurait écrit 35 Dialogues dont l’Apologie de Socrate, l’Ion, le Ménon, le Banquet, la République, le Sophiste… ♦ L’œuvre : Le Gorgias (vers 387), trad. par Monique

Philosophie : Gorgias, Platon Introduction : Nous savons que Platon est un philosophe grec né en 428 - 427 av. J.-C., et mort en 347 - 346 av. J.-C, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Se fut un élève de Socrate, et fut influencé par son maître dont, il reprendra le travail philosophique de celui-ci. Dans ces œuvres, pour la plupart des discours Platon cite souvent Socrate. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes : celle-ci décrit

générale? L'idéal humaniste relève d'une croyance du modèle européen sur les autres. La prétention universaliste : croyance en la supériorité d'un modèle culturel sur un autre. Si l'idéal humaniste est supérieur aux autres alors ca n'est pas une liberté. Ce n'est pas une imposition violente des valeurs qui le caractérise, ce n'est pas quelque chose d'excentrique. Il n'est pas supérieur cet idéal. Claude Levi-Strauss, grand anthropologue français. Il a toujours lu et appris jusqu'à la fin de sa vie

sujet. A quoi tient le pouvoir des mots? Votre sujet a probablement pour origine un texte de Gorgias (455 b-c) dans lequel Platon fait parler Gorgias, met en évidence son habileté, sa persuasion, et en même temps fait apparaître les dangers de la rhétorique, la spécialité des sophistes qui vendaient l'art de bien parler censé permettre aux jeunes gens d'accéder au pouvoir. L'argumentation de Gorgias s'appuie sur des exemples: or un exemple ne prouve rien car il y a des exemples de tout: l'exemple

en question les choses souvent arbitrairement "établies". Ainsi, pour René Descartes, "'il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toute chose en cause, autant qu'il se peut ". C'est précisément le point soulevé par Platon dans l'extrait du Gorgias qui nous est soumis, dans lequel Socrate fait à celui-ci l'apologie de l'acceptation de la réfutation par toute personne soucieuse de progresser dans le savoir. Nous nous efforcerons d'étudier sa pensée, exposée ici, afin d'en saisir toute la dimension